حال، ای خواننده عزیز، فکر کن که عیسی، چه پسر خدا باشد و چه پیغمبری از پیامبران بر حق، می‌خواهد اولین معجزة خود را نشان بدهد و بدین وسیله آغاز رسالت و دعوت خود را از مردم آشکار سازد، به نظر شما این معجزه از چه نوع باید باشد؟ قاعدتاً نخستین معجزه باید بیانگر کلّی رسالت و مأموریت او باشد که همه بفهمند او برای چه مبعوث شده یا اگر پسر خدا است برای چه به میان مردم آمده است. لابد فکر می‌کنیدکاری کرده است که همة مردم، روحانیّت و اهداف عالی دین او را بدان وسیله فهمیدند. امّا چنین نیست. اولین معجزة او کاری است دنیایی، پست و بی ارزش، کاری است که قاراپت عرق فروش یا ملّایزغل شرابفروش براحتی می‌تواند بکند یعنی چند خمره شراب به مجلس عروسی ببرد و میان مدعوّین تقسیم کند. آری عیسی اولین معجزه اش تبدیل چند خمره آب است به شراب که برای جمعیّتی در یک عروسی در دهکده ای به نام قانا (Cana) انجام داده است. آن هم نه در ابتدای جشن که همه حواسشان جمع است و مست نشده اند و اهمیّت کار او را درک می‌کنند بلکه در آخر جشن که همه مست و پاتیل افتاده اند و هر چه شراب بوده خورده اند و حالا بعضی دنبال شرابهای بیشتری می‌گردند.
قانا نام دهکده ای است که فقط در انجیل یوحنّا ذکر شده است و در منطقة جلیل واقع بوده است. چهار بار این نام در این انجیل آمده که سه بار آن مربوط به معجزة شراب سازی عیسی است و یک بار هم به عنوان موطن نتنائیل ذکر شده است و این همان کسی است که اولین بار نام عیسی را از دهان یکی از دو شاگرد یحیی تعمید دهنده شنید و به عیسی ایمان آورد (یوحنّا ۱ : ۴۴) و عیسی به او گفت معجزات من از این به بعد رخ خواهد داد (۱ : ۵۰). و ظاهراً همین سه نفر با عیسی در عروسی شرکت کرده بودند.
کاتولیکها و ارتودکسها معتقدند که قانا اکنون همان دهکدة کفرکنا               (kefr Kenna) است که در یک فرسخی ناصره قرار دارد و ناصره همان شهری است که عیسی و خانواده اش در آن زندگی می‌کردند. امّا محققین امروزی می‌گویند که قانا به احتمال قوی همان است که امروز به نام خربت قانا (Khirbet Qana) معروف است و در بالای تپه ای است در حدود ۱۴ کیلومتری شمال به سوی شمال غربی ناصره (فرهنگ هارپر ص ۱۵۱)، در کنکوردانس (کشف الایات) کتاب مقدّس تألیف یانگ (Young) می‌نویسد که در انجیل یوحنّا اشاره ای به محل قانا نشده است ولی معلوم است که از کفرناحوم دور نبوده و بر روی تپّه‌ای قرار داشته است. به طور سنتّی می‌گویند که این همان کفرکّنا ست که در ۵/۴ مایلی شمال شرقی ناصره است امّا بیشتر محتمل است که در محلی دورتر در شمال آن در جایی که امروزه به نام   کانا الجلیل معروف است در ۹ مایلی ناصره واقع بوده باشد (ص ۱۴۰).
در این عروسی عیسی و مادرش (یعنی حضرت مریم) و سه شاگرد مذکور حضور داشته‌اند، امّا معلوم نیست به چه مناسبت، مسلماً همسایه آنها نبوده اند چون محل آن دو فرسخ و نیم دور تر از ناصره قرار داشته است. به احتمال قوی عروس و داماد یا یکی از آنها خویشاوندی نزدیکی با مریم، مادر حضرت عیسی داشته است. زیرا که از محتوای قصّه چنین بر می‌آید که مریم در این عروسی مثل یک پیشکار یا مدیر عمل می‌کرده است، چیزی شبیه کار خاله خان باجی‌های امروزی، عمه خانم یا خاله خانم، که در جشن  عروسی ادارة کارها را در دست دارد و مراسم حنابندان، حمّام رفتن، آرایش عروس، مرتب کردن حجله، دعوت از مهمانها و کارهایی از این قبیل را به عهده می‌گیرد و عروس و داماد و خانوادة او که گرفتاریهای دیگری دارند از این خدمت عمه خانم یا خاله خانم خوشحالند و هر چه او بگوید بی گفتگو می‌کنند. مریم به نوکرهای جشن دستور می‌دهد و مواظب غذا و شراب مهمانهاست که چیزی کم نداشته باشند. عیسی هم با آنکه پسر خداست حرفی ندارد که مادرش میان مشتی مست و لایعقل در جشن شرکت کند و هیچ غیرتی هم نمی شود. خود این خدا یا پسر خدا هم در این جشن شرکت دارد امّا گویا نوکرها او را نمی شناسند، زیرا که باید مریم به آنها دستور بدهد که هر چه عیسی می‌گوید انجام دهید وگرنه از خود عیسی حرف شنوی ندارند. حالا خوب است داستان را در انجیل یوحنّا در اول باب دوم با هم بخوانیم که عیسی روز اول رسالت خود با یحیی مواجه می‌شود و روز دوم نتنائیل را به خود جلب می‌کند و حالا روز سوّم است که یوحنّا شرح می‌دهد:
«و در روز سوّم در قانای جلیل عروسی بود، و مادر عیسی در آنجا بود و عیسی و شاگردانش را نیز به عروسی دعوت کردند و چون شراب تمام شد مادر عیسی بدو گفت: «شراب ندارند». عیسی به وی گفت: «ای زن مرا با تو چه کار است. ساعت من هنوز نرسیده است» [جواب عیسی به مادرش لحن گزنده ای دارد یعنی به تو چه مربوط است برو دنبال کارت و بعد می‌گوید وقت معجزه کردن من هنوز نرسیده است. امّا علی رغم این اظهار نظر حاضر می‌شود که معجزه کند. معذلک معلوم نیست که چرا عمه خانم نوکرها را نفرستاده تا از ملایزغل یهودی شراب بخرند و بیاورند بلکه خواسته از قدرت پسرش استفاده کند و شراب مفت برای عرقخورها فراهم کند]. مادرش به نوکران گفت: «هر چه به شما می‌گوید بکنید» و در آنجا شش قدح سنگی بر حسب تطهیر یهود [یعنی به اصطلاح مسلمانها ظرفهایی که هر کدام یک کر آب می‌گرفت] نهاده بودند که هر یک گنجایش دو یا سه کیل داشت [در ترجمة انگلیسی Good News Bible نوشته گنجایش هر ظرف سنگی حدود صد لیتر بود یعنی در حقیقت قدح نبوده بلکه سنگاب بوده است و در ترجمة NIV گنجایش آن را ۲۰ تا ۳۰ گالن ذکر کرده است یعنی بین ۹۱ تا ۱۳۶ لیتر]. عیسی بدیشان گفت: «قدحها را از آب پر کنید» و نوکران آنها را لبریز کردند. پس عیسی بدیشان گفت: «الآن بردارید و به نزد رئیس مجلس ببرید». پس نوکرها بردند و چون رئیس مجلس آن آب را که شراب گردیده بود بچشید ندانست که از کجاست، لیکن نوکرانی که آب را [از چاه] کشیده بودند می‌دانستند. رئیس مجلس داماد را مخاطب ساخته بدو گفت: « هر کسی شراب خوب را اول می‌آورد، و چون مردم مست شدند بدتر از آن را می‌آورد [که دیگر حالیشان نیست که چه می‌خورند] لیکن تو شراب خوب را تا حالا نگاه داشتی» و این ابتدای معجزاتی است که از عیسی در قانای جلیل صادر گشت و جلال خود را ظاهر کرد و شاگردانش [ظ. یعنی همان سه نفر] به او ایمان آوردند. و بعد از آن با مادر و برادران و شاگردان خود به کفر ناحوم آمد و در آنجا ایّامی کم ماندند» (انجیل یوحنّا ۲ : ۱ تا ۱۲).
از این روایت معلوم می‌شود که عیسی و شاگردانش (یعنی مریدان و پیروانش) و نیز برادرانش هم در عروسی دعوت داشتند، امّا معلوم نیست به چه مناسبت و در آخر می‌گوید که در اثر این معجزه شاگردانش به او ایمان آوردند. عجیب تناقضی است. اگر شاگرد او بودند (که در اصطلاح انجیل به معنای حواری یا مؤمنان به عیسی است) پس لابد قبل از ورود به عروسی به عیسی ایمان آورده بودند تا شاگرد او بشوند دیگر ایمان آوردن آنها بعد ازمعجزة شراب سازی چه معنایی دارد؟ مگر آنکه بگوییم کسانی که بعداً شاگرد او شدند در عروسی شرکت داشتند و با دیدن این اولین معجزه به او ایمان آوردند. و البته این روایت با آنچه در انجیل متّی و اناجیل دیگر آمده است مغایرت دارد که چگونگی ایمان حواریّون را به عیسی نوع دیگری نوشته اند. رئیس مجلس معلوم نیست کیست و چه کاره است. نه پدر داماد است و نه پدر عروس، لابد کدخدای ده بوده است، که او را برای احترام در بالای مجلس نشانده اند و از او بیشتر ازدیگران پذیرایی می‌کردند. عیسی در این مجلس هیچ کاره است و کسی به او محل نمی گذارد و حتی نوکران هم به دستور مادر عیسی حرف او را گوش می‌کنند و از همه عجیب تر آنکه هیچکس جز شاگران عیسی از این معجزه مطلع نشده است حتی رئیس مجلس و معلوم نیست عیسی، پسر خدا، یا خدای دوّم مسیحیان اصلاً چرا این معجزه را کرده است که نه نفع دنیایی برای او داشته و نه نفع عقبایی و نه حتی کسی در اثر این معجزه به او ایمان آورده است بجز شاگردانش که لابد قبلاً به او ایمان آورده بودند و این معجزه فقط می‌توانسته قلب آنها را مطمئن تر کند. چرا عیسی که می‌خواست معجزه کند از همان اول مجلس  این کار را نکرد تا اصلا عرقخورها شراب حسابی را اول بنوشند و کیف کنند و گذاشت در آخر مجلس که همه پاتیل شده بودند و دیگر چیزی حالیشان نبود به آنها شراب داد. و مریم چرا باید غصة شراب مردم را بخورد؟ به او چه مربوط است که شراب تمام شده است؟ و از همه مهمتر اینکه این بدترین معجزه ای بود که عیسی می‌توانست بکند. اگر عکس این کار را کرده بود ملکوت آسمان را بهتر نشان داده بود. یعنی اگر شرابها را در همان اول مجلس تبدیل به آب کرده بود تا همه حیران شوند و درصدد جستجوی سبب آن برآیند بهتر بود، چونکه عیسی در این صورت به آنها می‌گفت شراب خوب چیزی نیست زیرا که انسان را از عقل تهی می‌کند و از خدا دور می‌سازد و باعث شرارت و بدجنسی می‌شود و برای بدن ضرر دارد، پس بهتر است آن را نخورید و من برای همین امر آنها را بدل به آب کردم. اگر چنین کرده بود هم یک موعظة دینی کرده بود و هم یک معجزة الهی.
یوحنّا از نتیجة این معجزه هیچ خبری نمی‌دهد. آیا مردم با خوردن شراب ناب مست تر شدند و مثلاً با چاقو به جان هم افتادند و یا مزاحم عروس خانم شدند یا حتی مزاحم مادر خدا یعنی حضرت مریم شدند، یا همه به خواب رفتندیا تلوتلو خوران به خانه‌های خود بازگشتند یا اتفاقات دیگری افتاد؟ یوحنّا هیچ اشاره ای نکرده است. رئیس مجلس هم ظاهراً مرد خنگ و خری بوده است که اصلاً نمی پرسد چرا آب را شراب کردند و به عیسی هم ایمان نمی آورد. واقعاً از این معجزه بی خاصیت تر و بی‌معناتر نمی شود. خوب بود عیسی از پیامبران قبل از خود (مثل داود، موسی و ابراهیم علیهم السلام) معجزه کردن را یاد می‌گرفت بعد ادعای خدایی می‌کرد- که البته او حتی در انجیلها هم ادعای خدایی نکرده است.
ضمناً در این قصّه گفته نشده است که آیا خود عیسی و مریم- که نگران کمبود شراب بود- هم از این شرابهای ناب خدا ساخته خوردند یا نه. چون بنا به نوشتة اناجیل (مثلاً متّی ۱۱ : ۱۹) عیسی هم خود مردی میگسار بوده است و لابد این معجزه را برای استفاده خودش هم کرده است و تعجبی ندارد که امّت او اکنون بهترین شراب سازان دنیا هستند.( نک : رسالة اوّل پولس به تیموتاﻧوس ۵ : ۲۳ )
 از آنچه گفته شد و از قرائن و امارات دیگری که در این داستان آمده است به نظر می‌رسد که کلّ این داستان مجعول و ساختگی است. از جمله قرائن این است که وجود شش قدح بزرگ آب برای تطهیر در خانة یک یهودی قدری غیر عادی است. این مقدار آب حتّی در کنیسه هم شاید فراهم نبوده است تا چه رسد به یک خانه. معمولاً برای تطهیر یکی از آن قدحها کفایت می کرده است زیرا که هر قدح حدود ۱۰۰ لیتر گنجایش داشته است و شش قدح حدود ۶۰۰ لیتر آب می‌شود، در حالی که در اسلام یک کر آب حدود ۴۰۰ لیتر است که طبق فقه جعفری با ملاقات نجس پاک می‌ماند و نجس نمی‌شود. پس این یهودی در حدود یک کرو نیم آب در خانة خود برای تطهیر نگه می‌داشته است که قدری غیر عادی به نظر می‌رسد. دیگر آنکه تمام این قدحها خالی بوده اند و اگر قرار بوده است که از آنها برای تطهیر استفاده شود چرا خالی مانده بودند؟ این مثل آن است که حوض مسجد خالی باشد و مومنان برای وضو آب نداشته باشند.
سوم اینکه عیسی این شش قدح را پر از شراب ساخت یعنی ۶۰۰ لیتر شراب برای این مجلس عروسی فراهم کرد آن هم موقعی که همه مست و پاتیل بودند. این مقدار برابر ۱۲۰۰ بطری نیم لیتری می‌شود که هر بطری قاعدتاً برای مست کردن یک نفرکافی است به خصوص اگر شراب آن خدا ساخته باشد، که لابد شراب ناب و خوبی بوده است چنانکه رئیس آن مجلس گفته است در حالی که شرابهای قبلی همه بد و قلّابی بوده اند که مثلاً ملایزغل با تقلّب ساخته بود. آیا در این عروسی این همه مهمان بودند؟ به نظر قدری عجیب می رسد. چه اگر حتّی به هر مهمان دو بطر شراب هم داده می شد باز هم ۶۰۰ نفر مهمان بوده اند و بعید است که مستها بیش از دو بطر دیگر شراب توانسته باشند بخورند زیرا که موقعی عیسی این شرابها را ساخت که همه مست لایعقل شده بودند و احتمالاً دیگر گنجایش شراب خوری بیشتری نداشتند. دیگر آنکه کسی که ۶۰۰ مهمان را غذا داده است لابد فکر شراب آنها را هم کرده بود و از تهیه شراب برای آنها مضایقه نداشته است پس چرا شرابها ته کشیده است مگر آنکه اهل مجلس زیادی شراب خورده باشند یا مهمانها بیش از حدّ انتظار صاحبخانه بوده باشند که در این صورت باید غذاهای آنها هم ته کشیده باشد.
نکتة آخر اینکه طبق انجیل متّی (۱۰ : و انجیل لوقا (۱۰ : ۹) عیسی مسیح شاگردان- یعنی حواریون- خود را مأموریت داد که به شهرهای مختلف بروند و به طور رایگان بیماران را شفا دهند، ابرصان و پیسها را از پیسی پاک کنند، مردگان را زنده کنند و دیوها را از تن دیو زده ها و دیوانه‌ها بیرون نمایند. یعنی شاگردان عیسی اجازه یافته بودند که مثل خود عیسی معجزه کنند. حال اگر جناب پاپ خود راخلیفة عیسی می‌داند ومعتقد است که سلسلة پاپها در اثر دست گذاری پی در پی به پطرس، نخستین و مهمترین حواری مسیح می رسد پس باید پاپها هم بتوانند مانند حواریون معجزه کنند. ما از جناب پاپ نمی خواهیم که مرده زنده کند یا ابرصها را از پیسی پاک کند یا بیماران صعب العلاج را که پزشکان رد کرده‌اند شفا دهد یا کور و کچل و فلج را شفا بخشد بلکه می خواهیم معجزة بسیار ساده تری بکند یعنی یکی از حوضها، استخرها یا آبگیرهای رم یا جای دیگری در ایتالیا را برای مردم دنیا مثل حضرت عیسی آبشان راتبدیل به شراب کند تا همة مردم جهان به تماشای آن بیایند و همه کاتولیک شوند. و اگر غیر از پاپ اسقفها و کشیشهای مذاهب مختلف مسیحی چنینی قدرتی دارند اعلام فرمایند تا همة خلق جهان بدانند و به مسیحیت مؤمن بشوند.
در اسلام به هیچکس گفته نشده که حقّ معجزه کردن یا کرامت کردن دارید اما بسیاری از علمای دین واقعاً اهل کرامت بوده اند و هستند. این گوی و این میدان.
اما عجیب تراز این معجزة شراب سازی معجزة وارونة حضرت عیسی است که در انجیل (متی ۲۱ : ۱۸ تا ۲۰ و مرقس ۱۱ : ۱۲ تا ۱۴ و ۲۰ تا ۲۴) آمده است که عیسی از راهی می‌گذشت و گرسنه شد (خدا گرسنه هم می‌شود). در راه درخت انجیری دید با برگهای سبز پنداشت که میوه دارد نزد آن رفت تا چیزی از آن بخورد امّا این خدای دوم مسیحیان اشتباه کرده بود و حتی چند قدم آن طرف تر را          نمی توانسته ببیند لذا وقتی نزدیک شد و دید درخت میوه ندارد عصبانی شد و به آن نفرین کرد که از این پس تا ابد هیچکس از تو میوه نخواهد خورد و در نتیجه درخت بی درنگ خشکید. آیا بهتر نبود که به جای خشک کردن درخت مردم به آن می‌گفت ای درخت پر از میوه بشو تا من و شاگردانم از تو بخوریم و سیر شویم و راهگذران دیگر و اهل محل هم از نعمت تو بهره مند شوند؟ معجزة وارونه کار انبیای کذبه (پیامبران دروغین) است (انجیل متّی ۷ : ۲۲) چنانکه گفته‌اند که مسیلمة کذّاب در یمن ادعای پیامبری می‌کرد و می‌خواست در برابر حضرت محمد (ص) برای خود عنوانی پیدا کند. روزی کسی به او گفت من دیدم که حضرت محمد (ص) در چاهی که خشک بود آب دهان انداخت و فوراً چاه پر از آب شد. مسیلمه هم نزدیک چاهی رفت که آب داشت و آب دهان در آن انداخت چاه بلافاصله خشکید.
نیز در انجیل متی ( ۸ : ۲۸ تا ۳۲ ) می گوید دیو ها در وجود دو دیوانه موجب اذیت مردم شده بودند و حضرت عیسی آنها را به در خواست خودشان  به گلّه ای خوک  فرستاد که آن خوکها دیوانه شدند و خود را به دریا انداختند و هلاک شدند. دو سوال در اینجا هست یکی اینکه یهود خوک را نجس و حرام می دانستند و آنها را نمی پروردند. این خوکها در آنجا متعلق به چه ملّتی بوده اند ؟ دوّم اینکه چرا برای نجات دیوانه ها خوکهای مردم را هلاک کرد ؟        
 در کتاب اعمال رسولان (۵ : ۱ تا ۱۱) هم پطرس حواری معجزة وارونه کرد و بنده خدایی را که ملک خود را فروخته بود و نیمی از بهای آن را به حواریّون پیشکش کرده بود توبیخ کرد که چرا تمام پول ملک را نیاوردی؟ و او و زنش را نفرین کرد و هر دو   بی درنگ مردند در حالی که این بیچاره ها ایمان آورده بودند. امّا در همین باب می‌خوانیم که رئیس کهنه (پیشوای کاهنان یهود) پطرس و همة حواریّون دیگر را شلاق زد و آنها کاری نکردند و بلکه خوشحال هم شدند که شلاق خورده اند. حال ای خوانندة عزیز این عیسی و مریم را مقایسه کن با حضرت عیسی ومریم در قرآن که مثلاً در سورة مریم (۱۹ : ۲۲ تا ۲۶) می‌فرماید که مریم در هنگام زایمان خود را به تنة درخت خرمائی رساند که در جایی دور افتاده بود و از درد و غصة بی‌کسی و ترس از تهمت مردم ناراحت بود که صدایی از زیر پای خویش شنید که ناراحت نباش خدا برای تو در زیر پای تو جوی آبی روان کرده است و تو درخت را بجنبان تا برایت خرمای تازه فرو بریزد (و ظاهراً وقت خرما نبوده است) آیا این معجزه است یا خشک کردن درخت انجیر؟ معجزات دیگر حضرت عیسی را در همین سوره و در سورة آل عمران بخوانید و با  انجیلها مقایسه فرمایید.
منبع: مسیح از نظر قرآن و اسلام ، ذاکری.

مطالب مشابه

• آگوست 29, 2011 -- طوفان نوح در قرآن و کتاب مقدس (0)
• ژوئن 27, 2011 -- حضرت مریم علیها سلام در انجیل (5)
• سپتامبر 23, 2010 -- تو را به عیسای مسیح فقط یک بار ولو به قصد مقایسه سوره مریم را بخوانید (2)
• آگوست 21, 2010 -- اعتقاد جالب شیعیان: ظهور همزمان امام زمان و حضرت مسیح علیهما السلام (9)
• جولای 30, 2010 -- عیسی مسیح و خدایی او (1)
• می 22, 2010 -- ستاره تولد مسیح علیه السلام در چه زمانی درخشید (4)
• جولای 27, 2009 -- دلایل تحریف کتاب مقدس (3): تورات‌های متناقض (4)
• جولای 12, 2009 -- مسیح من ،‌ مسیح تو (24)
• فوریه 25, 2009 -- تصویر پیامبران در قرآن و کتاب مقدس (30)
• فوریه 19, 2009 -- چگونه به انجیل‌ها اعتماد کنم؟ (8)

شاید سوال کنید که این مجموعه به چه درد شما می خورد؟

ممکن است شما در زمینه ادیان و مذاهب سوالاتی داشته باشید ،

یا ممکن است که بخواهید در دوره هایی آموزشی در این موضوعات شرکت کنید ،

یا مثلا یکی از دوستان یا بستگان شما تحت تاثیر تبلیغات آنان قرار گرفته باشند و بخواهید راهنمایی بگیرید ،

یا بخواهید گزارشی از فعالیت های تبیلغی آنان را ارائه کنید ،

یا بخواهید کتاب هایی مفید را در زمینه ادیان و مذاهب مطالعه کنید،

و … .

من فهرست مختصری از سایت ها ، کتاب ها ، نرم افزارها و مراکزی که در این زمینه می تواننند برایتان مفید باشند همراه با شماره تلفن و آدرس ،  را در یک فایل پاورپوینت آماده کرده ام و در اینجا قرار می دهم تا استفاده کنید. نظرات شما سبب تکمیل و بهبود این اطلاعات در نسخه های بعدی خواهد شد.

دانلود راهنمای ادیان ، فرق و مذاهب(ویرایش سوم)

مطالب مشابه

• اکتبر 9, 2011 -- بی خدایان بزرگترین خطر مشترک اسلام و مسیحیت (0)
• نوامبر 9, 2011 -- عزازیل رمان خواندنی (0)
• اکتبر 2, 2011 -- واتیکان: آمار جمعیتی مسلمانان بالاتر از مسیحیان کاتولیک شد (0)
• آوریل 9, 2011 -- خشونت همیشگی مسیحیت(قرآن سوزی و …) در تاریخ و محبت اسلامی (2)
• نوامبر 15, 2010 -- شما مسلمانان ، محبت مسیحیایی مسیحیت را نفهمیده اید (8)
• ژوئن 21, 2010 -- سوآستیکا ، یا صلیب شکسته ، نمادی عالم گیر (1)
• می 13, 2010 -- معرفی و دانلود 6 کتاب مفید برای پژوهشگران ادیان و مسیحیت (4)
• آوریل 17, 2010 -- فرشتگان نجات در افغانستان! (3)
• ژانویه 26, 2010 -- نقد فیلم 2012 و آخر الزمان‌های هالیوودی (16)
• نوامبر 28, 2009 -- سخنی صمیمانه با هم وطنان مسیحی اهل دانش (19)

۱. یوحنای تعمید دهنده یا یوحنای معمدان یا همان یحیای تعمید دهنده که بنا به نظر مشهور و از دیدگاه اسلامی ایشان همان حضرت یحیی بن زکریا سلام الله علیه است.

۲. یوحنای لاهوتی یا یوحنای الهی یا یوحنای انجیلی یا یوحنای محبوب یا یوحنای رسول یا یوحنای حواری یا یوحنا پسر زبدی (برادر یعقوب) که همان شاگرد یا حواری حضرت مسیح علیه السلام می باشد. دو مورد از مهمترین کتاب های عهد جدید یعنی انجیل یوحنا و نیز مکاشفه یوحنا به این شخص منسوب است. انجیل یوحنا تنها انجیلی است که در آن صراحتا الوهیت مسیح ذکر می شود و به همین دلیل نیز به آن انجیل لاهوتی می گویند و در این مورد با اناجیل همنوا تفاوتی اساسی می یابد.

قاموس کتاب مقدس علاوه بر کتاب مکاشفه و انجیل آثار دیگری را نیز برای یوحنای لاهوتی ذکر می کند، بدین ترتیب که می نویسد:

علاوه بر انجیل و کتاب مکاشفه که به او منسوب است، سه رساله دیگر هم بنام اوست.
۱- مکتوب عام، برای رد غلط های لامذهب ها
۲- مکتوبی که به خاتون برگزیده یا کوریه نوشته شده
۳- نامه ای که به نحایوس نگاشته و از امانت و غریب نوازی او تمجید کرده است.

بسیاری از دانشمندان کنونی مسیحی نسبت به انتساب کتاب های مکاشفه و انجیل یوحنا به یوحنای لاهوتی یا همان حواری حضرت مسیح علیه السلام تشکیک و تردید می کنند. برای این کار هم دلایل مختلفی دارند. از صحت انتساب کتاب های مزبور به یوحنای لاهوتی گرفته تا بررسی تاریخ نگارش کتاب های مزبور و … .

اما اصل بحث من در موضوع دیگری است و آن هم مکاشفه یوحنا است. ضمن بررسی هایی که می کردم یک سوال بزرگ برای من مطرح شده بود و آن این که چرا با توجه به انواع کتاب های مکاشفاتی که به صورت کتاب سوداپیگرافا وجود دارد ، فقط باید مکاشفه یوحنا مورد تایید قرار گیرد و به عهد جدید افزوده شود.

در دانشنامه بریتانیکا در مورد مکاشفه یوحنا آمده است:

Revelation to John, also called Book of Revelation or Apocalypse of John,  last book of the New Testament. It is the only book of the New Testament classified as apocalyptic literature rather than didactic or historical, indicating thereby its extensive use of visions, symbols, and allegory, especially in connection with future events. Revelation to John appears to be a collection of separate units composed by unknown authors who lived during the last quarter of the 1st century, though it purports to have been written by an individual named John—who calls himself “the servant” of Jesus—at Patmos, in the Aegean Sea. The text includes no indication that John of Patmos and John the Apostle are the same person.

The book comprises two main parts, the first of which (chapters 2–۳) contains moral admonitions (but no visions or symbolism) in individual letters addressed to the seven Christian churches of Asia Minor. In the second part (chapters 4–۲۲:۵), visions, allegories, and symbols (to a great extent unexplained) so pervade the text that exegetes necessarily differ in their interpretations. Many scholars, however, agree that Revelation is not simply an abstract spiritual allegory divorced from historical events, nor merely a prophecy concerning the final upheaval at the end of the world, couched in obscure language. Rather, it deals with a contemporary crisis of faith, probably brought on by Roman persecutions. Christians are consequently exhorted to remain steadfast in their faith and to hold firmly to the hope that God will ultimately be victorious over his (and their) enemies. Because such a view presents current problems in an eschatological context, the message of Revelation also becomes relevant to future generations of Christians who, Christ forewarned, would likewise suffer persecution. The victory of God over Satan (in this case, the perseverance of Christians in the face of Roman persecution) typifies similar victories over evil in ages still to come and God’s final victory at the end of time.

Although Christ is clearly the central figure of Revelation, an understanding of the text presupposes familiarity with Old Testament language and concepts, especially those taken from the books of Daniel and Ezekiel. The author uses the number seven, for example, in a symbolic sense to signify “totality” or “perfection.” References to “a thousand years” (chapter 20) have led some to expect that the final victory over evil will come after the completion of some millennium.

همان طور که می بینید ، بریتانیکا در بخشی که به رنگ قرمز مشخص کرده ام، نوشته است: مکاشفه به نظر می‌آید مجموعه‌ای از بخش‌های مجزا باشد که به وسیلهٔ نویسندگان گمنامی که در آخرین ربع سدهٔ اول میلادی می‌زیستند نوشته شده باشد.با این وجود این‌طور انگاشته می‌شود که این کتاب توسط یوحنا، «مرید محبوب» مسیح، در «پاتموس» (جزیره‌ای در یونان) در دریای اژه به رشته تحریر درآمده‌است.

آنچه بریتانیکا مبنی بر ناشناخته بودن نویسندگان گمنام مکاشفه می گوید حقیقتی است که می توان در آثار بسیاری از پژوهشگران مسیحی کتاب مقدس یافت. حال وقتی نویسنده این کتاب مشخص نبوده و تا این اندازه مجهول است ، چه انگیزه ای باعث شده تا آن را در زمره کتاب های عهد جدید مصوب نمایند؟

این در حالی است که کتاب های زیادی در یهودیت و مسیحیت داریم که به عنوان کتبی مقدس اما با ادبیات مکاشفه ای نوشته شده اند و حتی برخی از آن ها مورد اشاره قرآن کریم نیز قرار گرفته اند و در کتاب مقدس اثری از آن ها نمی بینیم. برخی از این کتاب های سوداپیگرافایی (Pseudepigrapha) با ادبیات مکاشفه ای ، عبارتند از :

از سوداپیگرافاهای عهد قدیم:

- مکاشفه ابراهیم.  Apocalypse of Abraham
- مکاشفه باروک.
- مکاشفه إیلیا.
- مکاشفه عزرا.
- مکاشفه موسى.
- مکاشفه شدرک.
- عزرا چهارم
- مکاشفه عزرا.
- کتاب أخنوخ.
- معراج موسى.
- کتاب های سیبیلی.
- عهد آدم.
- عهد ابراهیم. Testament of Abraham
- عهد اسحق
- عهد پدران یا مشایخ دوازده گانه
- عهد موسى.

کلیه کتب اپوکریفایی و سوداپیگرافایی یهودی و عهد قدیم را می توانید از اینجا مطالعه و بررسی کنید.

ب- از سوداپیگرافاهای عهد جدید:
- مکاشفه پطرس.
- مکاشفه پولس.
- مکاشفه توما.
- مکاشفه استفانوس.
- مکاشفه مریم.
- مکاشفه فیلیپس
- مکاشفه برتولما.
- مکاشفه زکریا.

از این میان آنچه مدنظر است کتبی است که منتسب به حضرت ابراهیم خلیل صلوات الله علیه می باشد.

عزیزان مسیحی از یک سو در پاسخ به اشکالات مسلمانان به کتاب مقدس، به ما مسلمانان می گویند که قرآن کریم کتب مقدس پیشین را تایید کرده ، بنا بر این کتب مزبور معتبرند . مسیحیان با این روش می خواهند اتقان و اعتبار تورات و انجیل را از قرآن کریم به اثبات برسانند در حالی که صرف نظر از پاسخ هایی که به آنان داده می شوند ، این عزیزان توجه ندارند که قرآن کریم کتب دیگری را نیز معتبر شمرده شده است که مسیحیان آن ها را نمی پذیرند مانند صحف حضرت ابراهیم ص . همان طور که در فهرست فوق ملاحظه می کنند ، اینان کتب حضرت ابراهیم را در زمره کتب جعلی قرار داده اند. در عین حال کتاب ضعیف و نامعتبری که خود الهی دانان مسیحی بدان اذعان دارند مانند مکاشفه یوحنا را در زمره کتب عهد جدید قرار داده اند. این یک بام و دو هوا از قبیل همان چیزی است که قرآن کریم می گوید: … أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْکِتَابِ وَتَکْفُرُونَ بِبَعْضٍ فَمَا جَزَاءُ مَن یَفْعَلُ ذَٰلِکَ مِنکُمْ إِلَّا خِزْیٌ فِی الْحَیَاةِ الدُّنْیَا وَیَوْمَ الْقِیَامَةِ یُرَدُّونَ إِلَىٰ أَشَدِّ الْعَذَابِ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ ﴿بقرة: ٨۵﴾ :  … آیا شما به پاره‌اى از کتاب ایمان مى‌آورید، و به پاره‌اى کفر مى‌ورزید؟ پس جزاى هر کس از شما که چنین کند، جز خوارى در زندگى دنیا چیزى نخواهد بود، و روز رستاخیز ایشان را به سخت‌ترین عذابها باز برند، و خداوند از آنچه مى‌کنید غافل نیست.

برخی از مسیحیان در علت جعلی قراردادن مکاشفه ابراهیم علیه السلام و نیز کتاب عهد ابراهیم می گویند ، این کار بدین دلیل بوده است که کتب مزبور توسط افراد دیگری نوشته شده اما به انبیای الهی نسبت داده شده است.

این در حالی است که باید از این عزیزان پرسید ، چطور شما کتابی را که تا قبل از قرن دهم میلادی قانونی نشده بود و سخنی از آن نبود و نویسنده آن هم معلوم نیست را معتبر و قانونی می دانید ، اما کتب انبیای الهی چون ابراهیم ، که اتقان و تقدم بیشتری دارد را خیر؟!و جالب این که قرآن به صحف ابراهیم اشاره می کند اما شما این تایید قرآن کریم را نادیده می انگارید ، اما سایر تاییدات را با تفسیرهایی اشتباه به نفع خود مصادره می کنید؟!

 آتاناسیوس (born ~293 CE, Alexandria — died May 2 373 CE, Alexandria) یکی از شخصیت هایی بوده است که با کتب اپوکریفا به شدت مخالف بوده است. لذا وی در دوره خود در اثرش دو ستون مجزا می کشد و در این دو ستون کتب قانونی را از اپوکریفا جدا می کند و در آن دوره مکاشفه یوحنا در زمره کتب قانونی نبوده است.

به این بخش از عبارت سایت رسمی کتاب های قانونی عهد جدید (http://www.ntcanon.org/Athanasius.shtml) توجه کنید. به ویژه بخشی را که با رنگ قرمز مشخص کرده ام:

It is important that Athanasius turns sharply against all apocrypha, so that the lines are drawn as sharply as possible between canonical and apocryphal writings. Whatever they may be in terms of their origin, their content or their age, the ‘apocrypha’ are downgraded as heretical and therefore excluded from any ecclesiastical use. We cannot establish what effect Athanasius’ letter had outside of Egypt. We may conjecture that it advanced the recognition of the 7 ‘catholic’ epistles in the East, but it could not remove the opposition to the Revelation of John. This book only achieved its firm place in the canon of the Greek Church in the 10th century.

از این که حوصله به خرج دادید و تا اینجا با من همراه بودید متشکرم. اکنون می خواهم به طور مختصر به ارجاعات قرآن کریم از کتب مقدس انبیای پیشین بپردازم.

قرآن کریم به اسفار و صحف زیر از انبیای الهی در آیات مختلفی اشاره می کند:

۱. صحف ابراهیم :  إِنَّ هَذَا لَفِی الصُّحُفِ الْأُولَى (۱۸) صُحُفِ إِبْرَاهِیمَ وَمُوسَى (۱۹) سورة أعلى.

صحف ابراهیم را که گفتیم احتمال دارد همان مکاشفه ابراهیم و نیز عهد ابراهیم از کتاب های سوداپیگرافای عهد قدیم باشد و الله عالم.

تصویری قدیمی از کتاب عهد ابراهیم

2- تورات موسى : إِنَّا أَنْزَلْنَا التَّوْرَاةَ فِیهَا هُدًى وَنُورٌ یَحْکُمُ بِهَا النَّبِیُّونَ الَّذِینَ أَسْلَمُوا لِلَّذِینَ هَادُوا وَالرَّبَّانِیُّونَ وَالْأَحْبَارُ بِمَا اسْتُحْفِظُوا مِنْ کِتَابِ اللَّهِ وَکَانُوا عَلَیْهِ شُهَدَاءَ فَلَا تَخْشَوُا النَّاسَ وَاخْشَوْنِ وَلَا تَشْتَرُوا بِآَیَاتِی ثَمَنًا قَلِیلًا وَمَنْ لَمْ یَحْکُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِکَ هُمُ الْکَافِرُونَ (۴۴) سورة مائدة.

تورات نیز نظر مشهور آن است که قرآن کریم همین تورات کنونی را می گوید اما بخش هایی از آن دچار تحریف شده است. به ویژه آن که با توجه به نظریه اسپینوزا و نقدهای بعد از وی ، این نظریه تایید شد که تورات کنونی را حضرت موسی علیه السلام ننوشته است و بعدها توسط نویسنده واحدی که بنا به مشهور عزرای کاهن در مظان قرار می گیرد ، نگاشته شده است.
۳- زبور داود : وَرَبُّکَ أَعْلَمُ بِمَنْ فِی السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَلَقَدْ فَضَّلْنَا بَعْضَ النَّبِیِّینَ عَلَى بَعْضٍ وَآَتَیْنَا دَاوُودَ زَبُورًا (۵۵) سورة إسراء.

در حال حاضر یک صد و پنجاه مزمور تحت عنوان کلی مزامیر در عهد قدیم قرار دارد که بنا به نظر مشهور همان زبور است. اما بنا به ظاهر قرآن کریم زبور یکی بیشتر نبوده است . لذا عنوان مزامیر و یک صد و پنجاه بخش آن ممکن است قابل قبول نباشد. شاید هم بتوان بر خلاف عرف مسیحیت ، تمام این مجموعه را تحت یک عنوان کلی زبور پذیرفت. هر چند بخش هایی دیگری از مزمور نیز در کتب اپوکریفایی وجود دارد.
۴- إنجیل عیسى: وَقَفَّیْنَا عَلَى آَثَارِهِمْ بِعِیسَى ابْنِ مَرْیَمَ مُصَدِّقًا لِمَا بَیْنَ یَدَیْهِ مِنَ التَّوْرَاةِ وَآَتَیْنَاهُ الْإِنْجِیلَ فِیهِ هُدًى وَنُورٌ وَمُصَدِّقًا لِمَا بَیْنَ یَدَیْهِ مِنَ التَّوْرَاةِ وَهُدًى وَمَوْعِظَةً لِلْمُتَّقِینَ (۴۶) سورة مائدة.

آنچه در قرآن کریم مسلم است این است که انجیل در اصل یک کتاب بیشتر نبوده است و در هیچ آیه ای از قران کریم شما واژه اناجیل را نمی یابید. بلکه هر جا سخن از کتاب مقدس مسیحیت گفته است با تعبیر انجیل بدان اشاره نموده. حال این انجیل چه کتابی است خود معرکه الارا است. این که آیا این انجیل یکی از همین اناجیل قانونی است یا یکی از اناجیل اپوکریفا است یا انجیلی است که در سینه مسیح بوده یا انجیل مکتوبی بوده که گمشده و … جای بحث بسیار است . اما آنچه به نظر من به حقیقت نزدیکتر می رسد ، این است که ممکن است اشاره قرآن کریم به همان منبع فرضی Q مخفف واژه Quelle باشد که تفصیل این نظریه را در فرصتی دیگر به شما عزیزان تقدیم خواهم نمود.

نویسنده : سید محمد رضا طباطبایی

منبع: سایت چرا مسیحی نیستم؟

struggles with the Emperor and with Arian churchmen, being banished from Alexandria several times. He wrote many important works, including his

مطالب مشابه

• اکتبر 5, 2011 -- ماجرای قصه زن زناکار – مستند آشکار یک تحریف (0)
• آگوست 29, 2011 -- طوفان نوح در قرآن و کتاب مقدس (0)
• آوریل 30, 2010 -- مشکل از نیقودیموس است یا یوحنا؟ (6)
• مارس 27, 2009 -- تصویر خدا در هنر مسیحی (34)
• فوریه 19, 2009 -- چگونه به انجیل‌ها اعتماد کنم؟ (8)

• Christian Home Library: 385 MB
• Bible Study Library: 935 MB
• Leader’s Library: 977 MB
• Original Languages Library: 1.15 GB
• Scholar’s Library: 1.75 GB
• Scholar’s Library: Silver: 2.45 GB
• Scholar’s Library: Gold: 3 GB
• Biblioteca de Estudio Bíblico: 400 MB
• Biblioteca Pastoral Bilingüe: 800 MB
• Biblioteca Académica Bilingüe: 1 GB

پیوند صفحه دانلود و نصب نرم افزار:

http://www.logos.com/support/downloads/ldls/newuser

تصویری از محیط این برنامه:

مطالب مشابه

• اکتبر 7, 2011 -- ابزارهای پژوهش در کتاب مقدس (2)- نرم افزار قدرتمند داور DAVAR (0)
• آگوست 4, 2009 -- نرم افزارها و ابزارهای پژوهش در کتاب مقدس (1) (21)
• اکتبر 9, 2011 -- ابزارهای پژوهش در کتاب مقدس (3) نرم افزار Interlinear Scripture Analyzer (0)
• مارس 29, 2011 -- پشیتا ترجمه سریانی کتاب مقدس (1)
• آگوست 2, 2009 -- نرم‌ افزار جستجو در قرآن کریم (6)
• نوامبر 17, 2011 -- بررسی آماری خشونت در قرآن و کتاب مقدس (1)
• اکتبر 16, 2011 -- الوهیت مسیح ناشی از تحریف کتاب مقدس (0)
• اکتبر 14, 2011 -- ابزارهای پژوهش در کتاب مقدس (4) روش یافتن آیات در نسخه های خطی (0)
• اکتبر 5, 2011 -- ماجرای قصه زن زناکار – مستند آشکار یک تحریف (0)
• آوریل 8, 2011 -- انواع نسخه های خطی عهد جدید (1)

اما امروز با مختصری بررسی نرم افزاری در کتاب مقدس و قرآن کریم ، سعی کردم واژه هایی که معمولا به عنوان نمادهایی از خشونت محسوب می شوند را جستجو کنم و ببینم از این نظر ، محتوای این دو کتاب به چه نحو با مساله مواجه شده اند. نتیجه جالب توجه و خواندنی بود:

این کار را شما هم به سادگی می توانید انجام دهید. حتی ممکن است شما بتوانید واژه های بیشتر و بهتری را مورد بررسی قرار دهید. نتایج خود را می توانید در بخش نظرات قرار دهید.

در کتاب مقدس فراوانی واژه های بررسی شده به شرح زیر است:

واژه شمشیر:  ۴۰۶  مرتبه
فقط واژه انتقام: ۸۸ مرتبه
جنگ : ۶۰۰
کشتن و مشتقات آن = ۲۵۷
کشتن : ۹۷
بکشید: ۱۸
قتل : ۱۲۶
کشتار :۱۶

فراوانی همین واژه ها در قرآن کریم به نحو زیر است:

واژه شمشیر:  ۰  مرتبه
واژه انتقام و منتقم و منتقمون: ۷ مرتبه
جنگ و حرب : ۴ مرتبه
کشتن و کلیه مشتقات آن: ۹۸ مرتبه

حال مقایسه کنید ۱۳۵۱ واژه خشونت در کتاب مقدس با ۱۰۹ مورد از همان واژه ها در قرآن کریم

البته این اشکال متوجه کلیه کسانی است که به کتاب مقدس اعتقاد دارند. اعم از کاتولیک ، پروتستان ، ارتدوکس ، شاهدان یهوه و … .

آنچه گفتیم تنها از حیث بررسی آماری واژه ها بود ، والا از حیث محتوای آیات ، این سوای آیات فراوانی است که در کتاب مقدس وجود دارد و به داستان های خشن و به دور از حقوق انسانی زیادی اشاره می کند و واژه های مورد اشاره هم اصلا در آن ها نیامده است. تنها در یک عنوان از این آیات می توان هشت مورد از نسل کشی های مختلف یوشع را برشمرد که در جنگ های خود کلیه ساکنان مناطق مختلف را اعم از انسان و حیوان ، زن ، کودک ، نوزاد و چهارپایان و … را به دم شمشیر هلاک می نماید و چنین نسل کشی های انبیای الهی مورد تایید قرآن کریم نیست.

مطالب مشابه

• جولای 13, 2009 -- حقوق زن در مسیحیت، چرا و چگونه؟ (55)
• اکتبر 9, 2011 -- رویت خداوند در قرآن و کتاب مقدس (0)
• اکتبر 2, 2011 -- A Cute Letter From a Muslim Girl to Her Christian Parents (0)
• ژوئن 27, 2011 -- حضرت مریم علیها سلام در انجیل (5)
• آوریل 9, 2011 -- خشونت همیشگی مسیحیت(قرآن سوزی و …) در تاریخ و محبت اسلامی (2)
• آوریل 16, 2010 -- دانشمندی مسیحی که به قرآن ایمان آورد (11)
• فوریه 25, 2009 -- تصویر پیامبران در قرآن و کتاب مقدس (30)
• نوامبر 24, 2011 -- ابزارهای پژوهش در کتاب مقدس (5) – نرم افزار لوگوس (0)
• نوامبر 9, 2011 -- عزازیل رمان خواندنی (0)
• نوامبر 3, 2011 -- پولس و علاقه وی به اسطوره های باستانی یهود (0)

به عزیزانی که به زبان عربی تسلط دارند ، توصیه می کنم برای درک عمیق ماجرای کتاب سوزی ، آدم کشی و جنایات مسیحیت در تاریخ مصر ، رمان عزازیل از دکتر یوسف زیدان را مطالعه کنند. این رمان زلزله ای را در کلیسای قبطی مصر ایجاد کرد و جوایزی ادبی را نیز از آن خود کرده است. یوسف زیدان نویسنده این کتاب مولف بیش از ۵۰ کتاب در موضوعات مختلف است. وی در زمینه نسخ خطی و مسائل باستانی تخصص دارد و متولد ۱۹۵۸ در سوهاج جنوب مصر می باشد.

لینک دانلود:

http://hotfile.com/dl/88608064/18bf786/yosf_ezraeeel.zip.html%3Fs%3D1

 عزیزانی که علاقمند به ترجمه این رمان هستند ، می توانند از طریق ایمیل اطلاع دهند تا با آنان همکاری خوبی صورت گیرد.

مطالب مشابه

• نوامبر 27, 2011 -- دانلود راهنمای ادیان ، فرق و مذاهب (0)
• نوامبر 17, 2011 -- بررسی آماری خشونت در قرآن و کتاب مقدس (1)
• اکتبر 9, 2011 -- بی خدایان بزرگترین خطر مشترک اسلام و مسیحیت (0)
• آوریل 9, 2011 -- خشونت همیشگی مسیحیت(قرآن سوزی و …) در تاریخ و محبت اسلامی (2)
• سپتامبر 18, 2010 -- ده فرمان جنایت انسانی = بخوانید کیفر مقدس! (0)
• جولای 13, 2009 -- حقوق زن در مسیحیت، چرا و چگونه؟ (55)

همچنانکه یَنِّیس و یَمْبریس با موسی مقاومت کردند، ایشان نیز با راستی مقاومت می‌کنند که مردم فاسدالعقل و مردود از ایمانند.

اگر شما تمام کتاب مقدس را هم زیر و رو کنید ، هیچ جا از این دو کلمه چیزی نمی یابید. اما در قصه های هاجاده این دو اسم با داستانشان ذکر شده است که نشان می دهد ، پولس نیز به قصه های هاجاده دسترسی داشته ، آنها را خوانده است و از افسانه های یهود در نوشته های خود استفاده کرده است.

البته تصور نکنید که ما اصل داستان این دو را افسانه می دانیم . خیر . بلکه شاهد بحث ما در اینجاست که پولس هاجاده را معتبر تلقی نموده و این دو نام را از هاجاده از منابع افسانه پراکن یهود اتخاذ کرده است.

یَنِّیس و یَمْبریس در حقیقت دو تن از ساحران فرعون بوده اند که ماجرایشان مربوط به زمانی است که هارون(بر اساس کتاب مقدس) عصایش را بر زمین می اندازد و تبدیل به مار می شود. در این حالت این دو تن هم عصاهایشان را می اندازند و مورد تمسخر قرار می گیرند.

Jannes and Jambres, the sons of Balaam, derided Moses, saying, “Ye carry straw to Ephrain!” whereto Moses answered, “To the place of many vegetables, thither carry vegetables.”

همچنین اسم این دو نفر در ماجرایی که بنی اسرائیل از رود نیل عبور می کنند نیز آمده است:

Among the Egyptians were the two arch-magicians Jannes and Jambres. They made wings for themselves, with which they flew up to heaven. They also said to Pharaoh: “If God Himself hath done this thing, we can effect naught. But if this work has been put into the hands of His angel, then we will shake his lieutenants into the sea.” They proceeded at once to use their magic contrivances, whereby they dragged the angels down.

بخش اسطوره ای ینیس و یبمبریس اینجاست که بر اساس آنچه نقل کردیم این دو برای خودشان بال هایی را درست می کنند و به آسمان پرواز می کنند. سپس به فرعون می گویند که اگر خدا می تواند در آسمان ها باشد می بینی که ما هم می توانیم و … و خلاصه ادعا می کنند که حتی می توانیم ملائکه را روی زمین بیاوریم و شروع می کنند به اجرای اوراد و سحر و … و فرشتگان را از آسمان به زیر می کشند!

http://www.sacred-texts.com/jud/loj/loj303.htm

عزیزان مسیحی معمولا این نظریه را که پولس از منابع دیگری مانند قصه های هاجاده در مطالب خود استفاده کرده است ، رد می کنند. چون هاجاده آکنده از افسانه است و اثبات این موضوع خدشه ای بر عهد جدید خواهد بود. اما چنان که مشاهده کردید ، پولس از نام هایی استفاده کرده است که جز در هاجاده نیست و نشان می دهد که وی هاجاده را به عنوان یکی از منابع خود در اختیار داشته است.

منبع: چرا مسیحی نیستم؟

مطالب مشابه

• نوامبر 2, 2011 -- فرشتگان در زنجیر – افسانه های یهود در عهد جدید (0)
• نوامبر 17, 2011 -- بررسی آماری خشونت در قرآن و کتاب مقدس (1)
• اکتبر 16, 2011 -- الوهیت مسیح ناشی از تحریف کتاب مقدس (0)
• اکتبر 14, 2011 -- ابزارهای پژوهش در کتاب مقدس (4) روش یافتن آیات در نسخه های خطی (0)
• اکتبر 5, 2011 -- ماجرای قصه زن زناکار – مستند آشکار یک تحریف (0)
• اکتبر 5, 2011 -- روش های مدرن استنساخ کتاب مقدس! (0)
• آگوست 29, 2011 -- طوفان نوح در قرآن و کتاب مقدس (0)
• آوریل 1, 2011 -- اختلافات تورات عبرانی با سامری – سفر پیدایش (0)
• مارس 30, 2011 -- تورات عبرانی ، یونانی و سامری (0)
• مارس 30, 2011 -- آموزش آسان زبان عبری بر مبنای گویش اشکنازی (23)

رساله یهودا ۱: ۶ :

و فرشتگانی را که ریاست خود را حفظ نکردند بلکه مسکن حقیقی خود را ترک نمودند، در زنجیرهای ابدی در تحت ظلمت بجهت قصاص یومِ عظیم نگاه داشته است.

در اینجا یهودا از فرشتگانی سخن می گوید که مجازاتشان زنجیرهایی ابدی تحت ظلمت و تاریکی است تا روز قیامت.

این دقیقا همان متن هاجاده های یهود است.

(برای معنای هاجاده به ویکی پدیا مراجعه کنید:

The Haggadah (Hebrew: הגדה‎, “telling”) is a Jewish text that sets forth the order of the Passover Seder. Reading the Haggadah at the Seder table is a fulfillment of the Scriptural commandment to each Jew to “tell your son” of the Jewish liberation from slavery in Egypt as described in the Book of Exodus in the Torah.)

در هاجاده آماده است:

The blood spilled by the giants cried unto heaven from the ground, and the four archangels accused the fallen angels and their sons before God, whereupon He gave the following orders to them: Uriel was sent to Noah to announce to him that the earth would be destroyed by a flood, and to teach him how to save his own life. Raphael was told to put the fallen angel Azazel into chains, cast him into a pit of sharp and pointed stones in the desert Dudael, and cover him with darkness, and so was he to remain until the great day of judgmen
CH. IV
Source: http://www.sacred-texts.com/jud/loj/loj106.htm

حال جالب این که دقیقا همین تعبیرات را نیز یهودا در رساله خود در مورد فرشته ای به نام شیمحازی به کار برده است:

Shemhazai’s ilk were handed over to Michael, who first caused them to witness the death of their children in their bloody combat with each other, and then he bound them and pinned them under the hills of the earth, where they will remain for seventy generations, until the day of judgment, to be carried thence to the fiery pit of hell.

دانستن این مطلب به چه درد می خورد؟

۱. متاسفانه برخی از این افسانه ها و اسطوره ها در منابع حدیثی اسلامی به ویژه منابع اهل سنت نیز راه یافته است. از جمله قصه فوق در داستان هاروت و ماروت در برخی تفاسیر نقل می شود.

۲. پاسخ به اشکال مسیحیان به این که قرآن از کتاب مقدس اخذ شده و کتاب مقدس خود مستقل بوده و مرجع تمام دیگر آثار مکتوب است. با دقت در این اسطوره ها مشخص می شود که کتاب مقدس نه تنها مستقل نیست ، بلکه برخی از محتواهای خود را از منابع غیر وحیانی و افسانه ای اخذ کرده که بسیار باعث تاسف است و آنچه در قرآن وجود دارد ، به دلیل اتصال به وحی الهی ، پالوده از این گونه اسطوره های خیالی است.

نظر قرآن کریم در مورد سقوط ملائکه و گناه کردنشان و از این جور افسانه ها:

وَلِلّهِ یَسْجُدُ مَا فِی السَّمَاوَاتِ وَمَا فِی الأَرْضِ مِن دَآبَّةٍ وَالْمَلآئِکَةُ وَهُمْ لاَ یَسْتَکْبِرُونَ (۴۹) یَخَافُونَ رَبَّهُم مِّن فَوْقِهِمْ وَیَفْعَلُونَ مَا یُؤْمَرُونَ (۵۰)  سوره نحل.

منبع : چرا مسیحی نیستم ؟

فرصت شد بخش های انگلیسی را ترجمه می کنم

عزیزانی که مایل به ترجمه و انتشار کتاب The Legends of the Jews هستند از طریق ایمیل اطلاع دهند تا متن آن را در اختیارشان قرار دهم. 

مطالب مشابه

• ژانویه 17, 2010 -- در مسیر تهران به اصفهان، از شیراز وارد شوید! (5)
• ژانویه 3, 2010 -- روح خدا یا باد (7)
• دسامبر 11, 2009 -- تاملی در چالش انگیزترین آیه کتاب مقدس(اول سموئیل 13 : 1)- قسمت دوم (7)
• دسامبر 7, 2009 -- تاملی در چالش انگیزترین آیه کتاب مقدس(اول سموئیل 13 : 1)- قسمت اول (5)
• نوامبر 3, 2011 -- پولس و علاقه وی به اسطوره های باستانی یهود (0)
• اکتبر 14, 2011 -- ابزارهای پژوهش در کتاب مقدس (4) روش یافتن آیات در نسخه های خطی (0)
• اکتبر 5, 2011 -- ماجرای قصه زن زناکار – مستند آشکار یک تحریف (0)
• اکتبر 5, 2011 -- روش های مدرن استنساخ کتاب مقدس! (0)
• آوریل 1, 2011 -- اختلافات تورات عبرانی با سامری – سفر پیدایش (0)
• مارس 30, 2011 -- تورات عبرانی ، یونانی و سامری (0)

کتاب مقدس را بردارید و اول تیموتائوس فصل ۳ : ۱۶ را باز کنید: این آیه را می بینید:

در ترجمه قدیم که از بقیه ترجمه های فارسی معتبرتر است ، معنای این آیه این چنین ترجمه شده است:
و بالاجماع سرّ دینداری عظیم است، که خدا در جسم ظاهر شد و در روح، تصدیق کرده شد و به فرشتگان مشهود گردید و به امّت‌ها موعظه کرده و در دنیا ایمان آورده و به جلال بالا برده شد.

ترجمه های دیگر نیز این گونه ترجمه کرده اند:
مژده : هیچ کس نمی تواند انکار کند که راز آیین ما بزرگ است: «او به صورت انسان ظاهر شد، روح القدس حقانیّتش را ثابت نمود، فرشتگان او را دیدند. مژده او در میان ملّتها اعلام شد در جهان، مردم به او ایمان آوردند، و با جلال به عالم بالا ربوده شد.»

ASV
And without controversy great is the mystery of godliness; He who was manifested in the flesh, Justified in the spirit, Seen of angels, Preached among the nations, Believed on in the world, Received up in glory.
KJV
And without controversy great is the mystery of godliness: God was manifest in the flesh, justified in the Spirit, seen of angels, preached unto the Gentiles, believed on in the world, received up into glory.

اکنون می خواهیم عبارتی که آن را با رنگ قرمز مشخص کرده ایم را بررسی کنیم. مسیحیت بر اساس این جمله پولس در نامه ای که به تیموتائوس نوشته است ، می کوشد تا الوهیت حضرت مسیح را اثبات نماید.  حال می خواهیم ببینیم آیا در نسخ اصلی خطی اول تیموتائوس نیز این گونه بوده است؟

نسخه برداران در این جا یک اشتباهی کرده اند که اثری سنگین بر یکی از عقاید اصلی مسیحیت داشته است. بدین ترتیب که شباهت بسیار زیادی میان دو واژه در زبان یونانی وجود دارد و به خاطر اشتباه در نگارش این دو واژه مشکل اصلی به وجود آمده است. این دو واژه نیز یکی واژه خدا است و دیگری واژه که. این دو در یونانی بسیار شبیه همند.

اگر به برخی از ترجمه های معتبر کنونی کتاب مقدس نیز مراجعه کنید می بینید که در برخی از آن ها(بسیار اندک) به جای واژه خدا ، واژه که آمده است.

به ترجمه یونانی این آیه از سایت بشارت (پایگاه مسیحی) دقت کنید:

به فرازهای تحلیلی زیر درباره نسخه خطی اسکندریه نسبت به جملات مورد بحث از پایگاه مسیحی مرکز مطالعات نسخ خطی کتاب مقدس (http://www.bible-researcher.com/alexandrinus4.html) توجه کنید:

Timothy 3:16 in Codex Alexandrinus
Reproduced below is the text of 1 Timothy 3:16–۴:۳ from Codex A, as presented in the photographic facsimile volume published by the British Museum in 1879. Of particular interest here is the reading in 3:16, where it may be seen that the manuscript reads ΘC “God was manifested in the flesh,” employing the usual abbreviation ΘC for ΘEOC, with a stroke over the letters to indicate an abbreviation. However, textual critics believe that the ink in the center of the Θ and the stroke above were added by a corrector in modern times. Reasons for this belief are the color of the ink, and the fact that a “dot” has been placed in the Θ instead of a line. Tregelles writes, “The ink in which this has been done in A is sufficiently modern and black to declare its recent application” (An Account of the Printed Text of the Greek New Testament, London, 1854). Without these marks, the manuscript originally read ΟC “He who was manifested in the flesh.” In the photograph below the ΘC in 3:16 is circled. Further down, in verse 4:3, there is another ΘC circled for comparison. Click on the circled areas for a larger view.

..
Nestle-Aland: καὶ ὁμολογουμένως μέγα ἐστὶν τὸ τῆς εὐσεβείας μυστήριον· Ὃς ἐφανερώθη ἐν σαρκί, ἐδικαιώθη ἐν πνεύματι, ὤφθη ἀγγέλοις, ἐκηρύχθη ἐν ἔθνεσιν, ἐπιστεύθη ἐν κόσμῳ, ἀνελήμφθη ἐν δόξῃ. Τὸ δὲ πνεῦμα ῥητῶς λέγει ὅτι ἐν ὑστέροις καιροῖς ἀποστήσονταί τινες τῆς πίστεως, προσέχοντες πνεύμασιν πλάνοις καὶ διδασκαλίαις δαιμονίων, ἐν ὑποκρίσει ψευδολόγων, κεκαυστηριασμένων τὴν ἰδίαν συνείδησιν, κωλυόντων γαμεῖν, ἀπέχεσθαι βρωμάτων ἃ ὁ θεὸς ἔκτισεν εἰς μετάλημψιν μετὰ εὐχαριστίας τοῖς πιστοῖς καὶ ἐπεγνωκόσι τὴν ἀλήθειαν.

Photo source: E. Maunde Thompson, ed., Facsimile of the Codex Alexandrinus: New Testament and Clementine Epistles (London: Trustees of the British Museum, 1879), published on the internet byThe Center for the Study of New Testament Manuscripts

منبع(لندن , موزه بریتانیا , ۱۸۷۹) , انتشار در اینترنت توسط مرکز مطالعات نسخه های خطی عهد قدیم.

ادامه دارد..

مطالب مشابه

• اکتبر 14, 2011 -- ابزارهای پژوهش در کتاب مقدس (4) روش یافتن آیات در نسخه های خطی (0)
• اکتبر 7, 2011 -- ابزارهای پژوهش در کتاب مقدس (2)- نرم افزار قدرتمند داور DAVAR (0)
• اکتبر 5, 2011 -- ماجرای قصه زن زناکار – مستند آشکار یک تحریف (0)
• اکتبر 5, 2011 -- روش های مدرن استنساخ کتاب مقدس! (0)
• آوریل 8, 2011 -- انواع نسخه های خطی عهد جدید (1)
• مارس 28, 2011 -- نستل، نسخه شناس برجسته و عهد جدید (0)
• اکتبر 9, 2011 -- ابزارهای پژوهش در کتاب مقدس (3) نرم افزار Interlinear Scripture Analyzer (0)
• آوریل 1, 2011 -- نسخه های خطی بیزانسی (0)
• آوریل 1, 2011 -- انواع نسخه هاي خطي کتاب مقدس (0)
• مارس 29, 2011 -- پشیتا ترجمه سریانی کتاب مقدس (1)

یکی از سایت های بسیار مشهوری که به شما امکان جستجو در نسخه های خطی را می دهد ، این سایت است:

سایت مرکز مطالعات نسخ خطی عهد جدید   The Center for the Study of New Testament Manuscripts

آدرس: http://www.csntm.com/Manuscripts.aspx

پیوند فوق..

شما را به صفحه ای راهنمایی می کند که نسخه های خطی را در دسترس شما قرار می دهد.  وقتی وارد صفحه می شوید ، جدولی شبیه جدول زیر را خواهید دید: 

از سمت چپ ستون های جدول به شرح زیرند:

ستون اول: شماره بین المللی نسخه های خطی

ستون دوم : نوع نسخه خطی

ستون چهارم : زمانی که نسخه خطی بدان زمان باز می گردد.

ستون پنجم: شرح مختصری از نسخه خطی مزبور

ستون ششم : محلی که اکنون نسخه خطی در آن نگهداری می شود.

ستون هفتم: پیوند دسترسی به پوشه و پرونده های مربوط به نسخه خطی

برخی از نسخه های خطی ای که در این پایگاه هستند فهرست دارند و برخی هم ندارند.

طبیعتا استفاده از نسخه های خطی ای که دارای فهرستند بسیار ساده تر خواهد بود. چرا که بدون فهرست نمی توانیم بفهمیم که در نسخه مزبور چه آیاتی وجود داشته و دارای چه محتوایی است.مگر این که شما به زبان یونانی کاملا مسلط باشید و بتوانید آنچه در صفحه آمده است را بخوانید و متوجه شوید که مثلا این متن مربوط به کدام بخش از کتاب مقدس است. فهرست نسخه های خطی را می توانید بعد از این که وارد صفحه مربوط به نسخه شدید ، به صورت فایلی پی دی اف ، آن را دانلود کنید.

فهرست نسخه های خطی ای که در این سایت فهرست دارند و شما به راحتی می توانید از آن ها استفاده کنید، به شرح زیر است:

(لینک های برخی از این نسخه ها توسط سایت اصلی هر از گاهی تغییر می کند. بنا بر این اگر برخی از لینک ها باز نشدند ، می توانید از خود سایت وارد صفحه مربوطه از طریق جدولی که توضیح دادیم بشوید و سپس تصاویر و فهرست نسخه مد نظر را پیدا کنید. )

۱-۴th-Centuty-Codex-Sinaiticus
1- قرن چهارم – نسخه خطی سینایی
صفحه نسخه خطی: http://www.csntm.com/Manuscripts/GA%2001
فهرست نسخه خطی: http://www.csntm.com/Manuscripts/GA%…ptureIndex.pdf

2-5th-Centuty-Codex-Alexandrinus
2- قرن پنجم  – نسخه خطی اسکندریه
صفحه نسخه خطی: http://www.csntm.com/Manuscripts/GA%2002
فهرست نسخه خطی: http://www.csntm.com/Manuscripts/GA%…ptureIndex.pdf

3-4th-Centuty-Codex-Vaticanus
3- قرن چهارم – نسخه خطی واتیکانی
صفحه نسخه خطی: http://www.csntm.com/Manuscripts/GA%2003

32-4.5th-Century-Codex-Washingtonensis
32- نیمه قرن چهارم – نسخه خطی واشنگتنی
صفحه نسخه خطی: http://www.csntm.com/Manuscripts/GA%20032
فهرست نسخه خطی: http://www.csntm.com/Manuscripts/GA%…ptureIndex.pdf

669-10th-Century
669- قرن دهم
صفحه نسخه خطی: http://www.csntm.com/Manuscripts/669
فهرست نسخه خطی: http://www.csntm.com/Manuscripts/669…ptureIndex.pdf

676-13th-Century
676- قرن سیزدهم
صفحه نسخه خطی: http://www.csntm.com/Manuscripts/GA%20676
فهرست نسخه خطی: http://www.csntm.com/Manuscripts/GA%…ptureIndex.pdf

798-11th-Century
798- قرن یازدهم
صفحه نسخه خطی: http://www.csntm.com/Manuscripts/GA%20798
فهرست نسخه خطی: http://www.csntm.com/Manuscripts/GA%…ptureIndex.pdf

1432-12th-Century
1432- قرن دوازدهم
صفحه نسخه خطی: http://www.csntm.com/Manuscripts/GA%201432
فهرست نسخه خطی: http://www.csntm.com/Manuscripts/GA%…ptureIndex.pdf

2445-12th-Century
2445- قرن دوازدهم
صفحه نسخه خطی: http://www.csntm.com/Manuscripts/GA%202445
فهرست نسخه خطی: http://www.csntm.com/Manuscripts/GA%…ptureIndex.pdf

2756-13th-Century
2756- قرن سیزدهم
صفحه نسخه خطی: http://www.csntm.com/Manuscripts/GA%202756
فهرست نسخه خطی: http://www.csntm.com/Manuscripts/GA%…ptureIndex.pdf

2793-13.5th-Century
2793- نیمه قرن سیزدهم
صفحه نسخه خطی: http://www.csntm.com/Manuscripts/GA%202793
فهرست نسخه خطی: http://www.csntm.com/Manuscripts/GA%…ptureIndex.pdf

2882-10.5th-Century
2882- نیمه قرن دهم
صفحه نسخه خطی: http://www.csntm.com/Manuscripts/CSNTMLuke
فهرست نسخه خطی: http://www.csntm.com/Manuscripts/CSN…ptureIndex.pdf

lect2005-10th-Century
صفحه نسخه خطی: http://www.csntm.com/Manuscripts/GA%20lect%202005
فهرست نسخه خطی: http://www.csntm.com/Manuscripts/GA%…ptureIndex.pdf

====================

چگونه از این فهرست ها استفاده کنیم؟

بیایید به فهرست نسخه خطی سینایی نگاهی بیندازیم

صفحه نسخه خطی سینایی به چهار ستون تقسیم می شود. در فهرست فوق نام پرونده و نیز محتوای آغاز هر یک از ستون ها را به شما ارائه می کند .

مثال
GA01_005a.jpg-8.28-9.2-9.9-9.16

====================

اکنون نگاهی به فهرست نسخه خطی اسکندارنی می کنیم :

صفحه نسخه خطی اسکندریه دو ستون دارد. این فهرست نام سند و محتوای ابتدای هر ستون را به شما نمایش می دهد.

مثال
GA02_008a.jpg-Mt 27.58–۲۸.۱۹ ۲۹

====================

اکنون نسخه خطی واشنگتنی را با هم بررسی می کنیم:

همان طور که می بینید نسخه خطی واشنگتنی یک ستون دارد. این فهرست نام سند و محتوای ابتدای ستون و نیز محتوای پایان ستون را به شما ارائه می کند.

====================

اما در نسخه خطی واتیکانی ، در هر قسمت پایین هر تصویر محتوای صفحه را نمایش می دهد:

این هم جدول و تابلو اعداد رومی است که در شماره گذاری نسخه ها به کار شما می آید:

برای مشاهده تصاویر در اندازه بزرگ روی آن ها کلیک کنید.

مطالب مشابه

• اکتبر 7, 2011 -- ابزارهای پژوهش در کتاب مقدس (2)- نرم افزار قدرتمند داور DAVAR (0)
• اکتبر 16, 2011 -- الوهیت مسیح ناشی از تحریف کتاب مقدس (0)
• اکتبر 9, 2011 -- ابزارهای پژوهش در کتاب مقدس (3) نرم افزار Interlinear Scripture Analyzer (0)
• اکتبر 5, 2011 -- ماجرای قصه زن زناکار – مستند آشکار یک تحریف (0)
• اکتبر 5, 2011 -- روش های مدرن استنساخ کتاب مقدس! (0)
• می 13, 2010 -- معرفی و دانلود 6 کتاب مفید برای پژوهشگران ادیان و مسیحیت (4)
• نوامبر 2, 2011 -- فرشتگان در زنجیر – افسانه های یهود در عهد جدید (0)
• جولای 18, 2011 -- جنگ های صلیبی (0)
• آوریل 8, 2011 -- انواع نسخه های خطی عهد جدید (1)
• آوریل 1, 2011 -- نسخه های خطی بیزانسی (0)

واژه آتئیسم در زبان انگلیسی از واژه یونانی atheos (به یونانی: ἄθεος) مشتق شده‌است که به معنای بدون خدایان است. بی‌خدایی یا خداناباوری(به انگلیسی: Atheism)، در یک معنای گسترده، رد اعتقاد به وجود خدایان است. در معنایی محدودتر، بیخدایی به طور خاص موضعی است که در آن هیچ خدایی نیست. در شامل ترین معنا، بیخدایی به سادگی، بی اعتقادی به وجود هر نوع خداست. بیخدایی نقطه مقابل خداباوری است، که در کلی ترین شکل اعتقاد به وجود حداقل یک خدا می‌باشد.

تصویر زیر بیلبوردی است در شهر Mansfield در ایالت اوهایو آمریکا. روز به روز بر تبلیغات بی خدایان در عرصه های مختلف افزوده می شود. متاسفانه دنیای مسیحیت آزادی گسترده ای را به بی خدایان داده است که نخستین بازتاب منفی آن را خود دریافت خواهد کرد. امیدوارم روزی برسد که رهبران دینی و فرهنگی مسیحی به اشتباهات خود پی ببرند و وظیفه خود را به درستی انجام دهند . کما این که در بسیاری از کشورهای اسلامی نیز حکام اسلامی به چنین مسائلی گرفتار شده اند و در خواب ، پنبه دانه می چینند.

آنچه تاسف آور است این است که گاه در روش تبلیغی مسیحیان برای آیین خود کج سلیقگی مشاهده می شود که دلگزا است. مثلا در تابلو زیر عزیزان مسیحی شعار بزرگ آتئیست ها را تبلیغ می کنند و با جمله ای کوچک در زیر آن خواسته اند بدان پاسخی بدهند . این روش تبلیغی سبب می شود تا کسانی که نسبت به آتئیست ها توجهی نشان نمی داده اند نیز با این گونه شعارهای تبلیغاتی کلیسا جذب بی خدایان شوند و به مطالعه افکار و اندیشه های آنان ولو از سر کنجکاوی راغب گردند.

روی تابلوی فوق نوشته شده : “There is no God. Don’t believe everything you hear,”

نظر شما چیست؟

آیا با این شیوه تبلیغاتی موافقید؟

مطالب مشابه

• نوامبر 27, 2011 -- دانلود راهنمای ادیان ، فرق و مذاهب (0)
• اکتبر 9, 2011 -- قدرت خداوند در قرآن و کتاب مقدس (0)
• اکتبر 9, 2011 -- رویت خداوند در قرآن و کتاب مقدس (0)
• نوامبر 9, 2011 -- عزازیل رمان خواندنی (0)
• اکتبر 2, 2011 -- واتیکان: آمار جمعیتی مسلمانان بالاتر از مسیحیان کاتولیک شد (0)
• سپتامبر 27, 2011 -- آفرینش و خستگی خداوند در قرآن و کتاب مقدس (0)
• آوریل 9, 2011 -- خشونت همیشگی مسیحیت(قرآن سوزی و …) در تاریخ و محبت اسلامی (2)
• نوامبر 15, 2010 -- شما مسلمانان ، محبت مسیحیایی مسیحیت را نفهمیده اید (8)
• جولای 30, 2010 -- عیسی مسیح و خدایی او (1)
• ژوئن 21, 2010 -- سوآستیکا ، یا صلیب شکسته ، نمادی عالم گیر (1)

قبلا نرم افزاری رایگان در این زمینه را به شما معرفی کرده بودم. در این پست می خواهم نرم افزار دیگری را خدمت شما خواننده عزیز معرفی نمایم.

این نرم افزار به نامInterlinear Scripture Analyzer یکی از نرم افزارهای خوب و موفق برای تجزیه و تحلیل نسخه های خطی کتاب مقدس است. در این نرم افزار که به اختصار ISA  نیز خوانده شده است ، شما به نسخه های یونیکال متعددی دسترسی دارید . در سایر نرم افزارها شما متن های یونانی عهد جدید را نمی توانید به صورت یونیکال ببینید. اما این نرم افزار چنین قابلیتی را که در نسخه های اصلی به همین صورت است را برای شما فراهم نموده که قابلیتی منحصر به فرد و ارزشمند می باشد.

طبق ادعای سازندگان مسیحی برنامه ، برای ساخت این نرم افزار بیش از ده هزار ساعت نفر ، روی آن کار شده و آن را به طور رایگان عرضه کرده اند.

آدرس سایت نرم افزار: http://www.scripture4all.org/

آدرس صفحه دانلود نرم افزار: http://www.scripture4all.org/download/download_ISA20.php

حجم این برنامه کلا از ده مگابایت بیشتر تجاوز نمی کند.

زبان برنامه: انگلیسی

کشوری که برنامه در آن ساخته شده: هلند

تصاویری از محیط برنامه:

مطابق تصویر ، نرم افزار را برای کارایی بیشتر تنظیم کنید.

مطالب مشابه

• اکتبر 7, 2011 -- ابزارهای پژوهش در کتاب مقدس (2)- نرم افزار قدرتمند داور DAVAR (0)
• اکتبر 14, 2011 -- ابزارهای پژوهش در کتاب مقدس (4) روش یافتن آیات در نسخه های خطی (0)
• می 13, 2010 -- معرفی و دانلود 6 کتاب مفید برای پژوهشگران ادیان و مسیحیت (4)
• آگوست 4, 2009 -- نرم افزارها و ابزارهای پژوهش در کتاب مقدس (1) (21)
• نوامبر 24, 2011 -- ابزارهای پژوهش در کتاب مقدس (5) – نرم افزار لوگوس (0)
• اکتبر 16, 2011 -- الوهیت مسیح ناشی از تحریف کتاب مقدس (0)
• جولای 18, 2011 -- جنگ های صلیبی (0)
• نوامبر 2, 2011 -- فرشتگان در زنجیر – افسانه های یهود در عهد جدید (0)
• اکتبر 5, 2011 -- ماجرای قصه زن زناکار – مستند آشکار یک تحریف (0)
• اکتبر 5, 2011 -- روش های مدرن استنساخ کتاب مقدس! (0)

پیدایش فصل ۳۲ آیه ۲۸ :

قدیم

گفت‌: «از این‌ پس‌ نام‌ تو یعقوب‌ خوانده‌ نشود بلکه‌ اسرائیل‌، زیرا که‌ با خدا و با انسان‌ مجاهده‌ کردی‌ و نصرت‌ یافتی‌.»

مژده

آن مرد گفت : «بعد از این اسم تو یعقوب نخواهد بود. تو با خدا و انسان مبارزه کردی و پیروز شدی . پس بعد از این اسم تو اسرائیل خواهد بود.»

ASV

And he said, Thy name shall be called no more Jacob, but Israel: for thou hast striven with God and with men, and hast prevailed.

KJV

And he said, Thy name shall be called no more Jacob, but Israel: for as a prince hast thou power with God and with men, and hast prevailed.

قرآن می گوید:

قدر خدا را چنانکه در خور اوست نشناختند در حقیقت‏خداست که نیرومند شکست‏ناپذیر است.  حج: ۷۴

کدام خدا بهتر است؟  خدایی که مانند یک انسان عادی در کشتی ، مغلوب می شود یا خدای توانمندی که در برابر هیچ موجودی شکست نخورده و ضعیف و ناتوان نشده و نمی شود و نخواهد شد؟

با وجدان خود قضاوت کنید که کدام یک شایسته پرستش هستند؟ خدای قرآن کریم یا خدای کتاب مقدس؟

God’s Power

Bible says:

Genesis 32:28

Then the man said, “Your name will no longer be Jacob, but Israel, ^[a] because you have struggled with God and with men and have overcome.”

Quran says:

Surah 22:74

They measure not God with His true measure; surely God is All-strong, All-mighty.

Would you rather worship the God of the Bible whom a man is able to overcome or worship a God who cannot be overcome by anyone or anything? The God that cannot be overcome can only be the one true God; the God that revealed the Glorious Quran.

مطالب مشابه

• اکتبر 9, 2011 -- بی خدایان بزرگترین خطر مشترک اسلام و مسیحیت (0)
• اکتبر 9, 2011 -- رویت خداوند در قرآن و کتاب مقدس (0)
• سپتامبر 27, 2011 -- آفرینش و خستگی خداوند در قرآن و کتاب مقدس (0)
• آگوست 29, 2011 -- طوفان نوح در قرآن و کتاب مقدس (0)
• جولای 30, 2010 -- عیسی مسیح و خدایی او (1)
• مارس 11, 2010 -- درخت و درختکاری در اسلام و مسیحیت(طبیعت در کتاب مقدس) (9)
• ژوئن 20, 2009 -- تحریف قرآن یا تحریف کتاب مقدس؟ (55)
• مارس 27, 2009 -- تصویر خدا در هنر مسیحی (34)
• مارس 15, 2009 -- اولین دستور قرآن و اولین دستور کتاب مقدس (9)
• فوریه 19, 2009 -- در حرم دل هبل منهید! (2)

پیدایش فصل ۳۲ آیه ۳۰  :

قدیم

و یعقوب‌ آن‌ مکان‌ را «فِنیئیل‌» نامیده‌، (گفت‌:) «زیرا خدا را روبرو دیدم‌ و جانم‌ رستگار شد.»

مژده

یعقوب گفت : «من خدا را روبه رو دیده ام و هنوز زنده ام .» پس اسم آن محل را فنیئیل گذاشت .

ASV

And Jacob called the name of the place Peniel: for, said he, I have seen God face to face, and my life is preserved.

KJV

And Jacob called the name of the place Peniel: for I have seen God face to face, and my life is preserved.

در سفر خروج فصل ۲۴ آیات ۹ و ۱۰ نیز آمده است:

ترجمه قدیم:

۹   و موسی‌ با هارون‌ و ناداب‌ و ابیهو و هفتاد نفر از مشایخ‌ اسرائیل‌ بالا رفت‌.

 ۱۰   و خدای‌ اسرائیل‌ را دیدند، و زیر پایهایش‌ مثل‌ صنعتی‌ از یاقوت‌ کبود شفاف‌ و مانند ذات‌ آسمان‌ در صفا.

آیه ده در سایر ترجمه ها:

مژده

و خدای بنی اسرائیل را دیدند که زیر پاهایش مانند فرشی از یاقوت کبود، شفاف و آبی همچون آسمان بود.

ASV

And they saw the God of Israel; and there was under his feet as it were a paved work of sapphire stone, and as it were the very heaven for clearness.

KJV

And they saw the God of Israel: and there was under his feet as it were a paved work of a sapphire stone, and as it were the body of heaven in his clearness.

البته آیات فوق از کتاب مقدس با آیات زیر از همین کتاب در تناقضی آشکار است:

خروج فصل ۳۳ آیه ۲۰ :

قدیم

و گفت‌: «روی‌ مرا نمی‌توانی‌ دید، زیرا انسان‌ نمی‌تواند مرا ببیند و زنده‌ بماند.»

مژده

ولی من نمی گذارم که روی مرا ببینی. زیرا کسی نمی تواند روی مرا ببیند و بعد از آن زنده بماند.

ASV

And he said, Thou canst not see my face; for man shall not see me and live.

KJV

And he said, Thou canst not see my face: for there shall no man see me, and live.

رساله اول یوحنا فصل ۴ آیه ۱۲ :

قدیم

کسی هرگز خدا را ندید؛ اگر یکدیگر را محبّت نماییم، خدا در ما ساکن است و محبّت او در ما کامل شده است.

مژده

هیچ کس هرگز خدا را ندیده است، امّا اگر ما یکدیگر را دوست بداریم، خدا در ما زندگی می کند و محبّت او در ما به کمال می رسد.

ASV

No man hath beheld God at any time: if we love one another, God abideth in us, and his love is perfected in us:

KJV

No man hath seen God at any time. If we love one another, God dwelleth in us, and his love is perfected in us.

قرآن کریم نیز درباره مشاهده خداوند می فرماید:

چشمها او را درنمى‏یابند و اوست که دیدگان را درمى‏یابد و او لطیف آگاه است . انعام: ۱۰۳

شما ترجیح می دهید خدایی را بپرستید که مانند یک انسان محدود و حتی قابل مشاهده و دیدن باشد، یا خدایی که هیچ چشم ظاهری و نگاه حسی محدود ، وجود نامحدودش را در نمی یابد؟ آیا با توابع نظریه محدود بودن خدا در یک جسم عادی مانند انسان معمولی و اشکالات آن ، آشنا هستید؟

Can God be Seen?

Bible says:

Genesis 32:30

    ^۳۰ So Jacob called the place Peniel, saying, “It is because I saw God face to face, and yet my life was spared.”

Exodus 24:9,10

    ^۹ Moses and Aaron, Nadab and Abihu, and the seventy elders of Israel went up ¹⁰ and saw the God of Israel. Under his feet was something like a pavement made of sapphire, clear as the sky itself.

These verses contradict with…

Exodus 33:20

But,” he said, “you cannot see my face, for no one may see me and live.”

1 John 4:12

No one has ever seen God; but if we love one another, God lives in us and his love is made complete in us.

Quran says:

Surah 6:103

No vision can grasp Him, but His grasp is over all vision: He is above all comprehension, yet is acquainted with all things.

مطالب مشابه

• نوامبر 17, 2011 -- بررسی آماری خشونت در قرآن و کتاب مقدس (1)
• اکتبر 9, 2011 -- بی خدایان بزرگترین خطر مشترک اسلام و مسیحیت (0)
• اکتبر 9, 2011 -- قدرت خداوند در قرآن و کتاب مقدس (0)
• سپتامبر 27, 2011 -- آفرینش و خستگی خداوند در قرآن و کتاب مقدس (0)
• جولای 30, 2010 -- عیسی مسیح و خدایی او (1)
• آوریل 16, 2010 -- دانشمندی مسیحی که به قرآن ایمان آورد (11)
• مارس 27, 2009 -- تصویر خدا در هنر مسیحی (34)
• فوریه 25, 2009 -- تصویر پیامبران در قرآن و کتاب مقدس (30)
• فوریه 19, 2009 -- در حرم دل هبل منهید! (2)

۱. تهیه بیشترشان مستلزم صرف هزینه بسیار است.

۲. بسیاری از آن ها ناقص بوده و منابع مفید و ارزشمندی که در این پژوهش ها به کار می آیند در آن ها وجود ندارد.

با وجود این اشکالات سعی می کنم ، در طی مقالاتی برخی از نرم افزارهای بهتر و برتر این عرصه را به شما عزیزان معرفی کنم تا در امر پژوهش های شما مفید واقع شود. تلاش من این است تا نرم افزارهایی را معرفی کنم که تجربه ولو مختصری در استفاده از آن ها دارم و نکاتی که بدان رسیده ام را نیز خدمت شما مطرح کنم تا بتوانید تصمیم مناسبی بگیرید.

سه شرط مهم برای استفاده از این نرم افزارها:

لازم به گفتن نیست که برای استفاده از این نرم افزارها نخستین شریط که باید داشته باشید ، دانستن زبان انگلیسی است.

دومین شرط هم دانستن زبان عبری به میزان حداقل شناخت الفبا و نحوه خواندن کلمات

و شرط سوم هم دانستن زبان یونانی به میزان حداقل شناخت الفبا و نحوه خواندن کلمات است.

در غیر این صورت این نرم افزارها برای شما خاصیتی نداشته و تلاش برای به دست آوردن آن ها جز از بین بردن هزینه اینترنت خود و هدر دادن وقت فایده دیگری ندارد!

پس در صورتی که سه شرط فوق را دارید ، هر چه سریعتر برای تهیه آن اقدام نمایید ، که بسیار مفید و ارزشمند است.

اما از مقدمه که بگذریم در این پست می خواهم برنامه ای را به شما معرفی کنم به نام داور DAVAR که توسط گروهی از مسیحیان در کشور چک تولید و به صورت کاملا رایگان منتشر شده است.

آدرس سایت رسمی این نرم افزار : http://www.davar3.net

تصاویری از محیط برنامه (برای مشاهده تصاویر در اندازه بزرگ ، آن ها را در پنجره جدیدی باز کنید):

محیط بسیار جذاب ، آسان و کاربر پسندی دارد.

آخرین نسخه نرم افزار را با حجم ۲۵ مگابایت از اینجا دانلود کنید.

نسخه های یونانی و عبری داور، برای افزودن به برنامه را نیز از اینجا دانلود کنید.

آدرس دانلود نرم افزار داور و ابزارهای جانبی آن:

»Installation Files     Installation files of Davar3   Updates

»Books                     Davar3 book files ( Hebrew, Greek, [ English , Czech , Spanish , Portuguese ], Other )

»Dictionaries            Davar3 dictionaries

»Lexicons                 Davar3 lexicons

»Other files

نرم افزار داور شباهت بسیاری به نرم افزار ای سورد e-sword  دارد ، با یک تفاوت مهم و آن این که : برای داور نسخه های خطی یونانی و عبری ای تنظیم شده است که برای ای سورد وجود ندارد و کسانی که می خواهند به طور تخصصی در زمینه نسخه های خطی کار کنند ، این برنامه برای آن ها بیش از ای سورد کارآیی خواهد داشت.

برای این که این نرم افزار با کلیه امکاناتش در خدمت شما باشد ، لازم است که همه ماژول ها و پلاگین های آن را دانلود کرده و نصب نمایید.

برای این منظور لینک کامل پلاگین های آن را همراه با توضیح مربوطه از سایت اصلی ، در اینجا برای شما کپی می کنم.اما اگر می خواهید همه این ها را به طور یکجا دانلود کنید و حوصله کلیک کردن روی تک تک فایل ها ندارید ، سی دی کامل آن را با حجم ۳۲۰ مگابایت از اینجا دانلود کنید:

دانلود سی دی کامل نرم افزار داور با اینترنت پر سرعت : اینجا  .

دانلود سی دی کامل نرم افزار داور با اینترنت کم سرعت : اینجا .

شرح محتوای سی دی:

۱۰۵ book modules, 30 lexicons, 12 dictionaries,  ۵۰۵ pictures (Bible atlas, maps, photos, charts and illustrations) and audio book Ecclesiastes in Hebrew in MP3 format.

موضوع بسیار جالب توجه برای من در نرم افزار داور این جمله بود که در سایت آن درج شده است:

You can create any number of copies of this CD and freely share.
Selling of this CD is prohibited (except cost of media).

این عبارت نشانگر یک موضوع است و آن این که داور از یک منبع مالی خوب مورد حمایت قرار می گیرد. لذا رایگان توزیع می شود تا خدمتی در نشر کتاب مقدس باشد. کاش مسئولین و ثروتمندان جامعه ما نیز می آموختند که باید دغدغه مندان فرهنگی عرصه قرآن کریم را حمایت کنند و آثاری از این دست را پیش روی اهل تحقیق بگذارند تا جهت معرفی قرآن به عرصه جهانی موثر باشند. آمین.

نکته برای نصب داور: داور در همه ویندوز ها به خوبی نصب می شود اما در برخی از ویندوزهای ویستا و سون برخی از ماژول های آن غیر فعال می شود که با تنظیم مختصری این مشکل حل می گردد. اگر این برنامه را در ویندوز سون نصب کنید، پس از نصب برنامه ، هنگام اجرا، نرم افزار به طور خودکار این موضوع را به شما همراه با راه حل تذکر خواهد داد.

ویژگی های نسخه بعدی نرم افزار داور (ویرایش چهارم) که در انتظار آن هستیم و به زودی عرضه می شود:

1. سازگاری با یونیکد UNICODE (UTF-8 ) و زبان های عربی و فارسی و … .
2. افزوده شدن کلید واژه و نمایه های کاربردی به متن عبری ..
3. پشتیبانی بهتر از زبان عبری
4. افزوده شدن ریشه شناسی و مورفورلوژی واژه های عبری . البته احتمالا این ماژول رایگان عرضه نخواهد شد.
5. جستجوی بهتر در واژه ها و … .

و اما برای دانلود ماژول ها ، کتاب ها ، ترجمه ها و … به صورت تک تک ، از لینک ها و توضیحات زیر استفاده نمایید(در صورتی که سی دی کامل را دانلود کنید نیازی به دانلود موارد زیر ندارید):

………………

INSTALLATION OF MODULES FOR DAVAR3:

TIP: Easy way, how to install books, lexicons and dictionaries is to use “Module installation tool” built-in program (menu: Program | Module installation…)

After you install Davar3, you can add selected modules. ZIP package needs to be manually unpacked to selected folder:

Unzip downloaded books (DBK), lexicons (LEX) and dictionaries (DIC) to data folder of installed program.

Unzip downloaded pictures to picture folder of installed program.

Unzip downloaded mp3 and AIX files to audio folder of installed program (keep same directory structure as stored in zip archive)

Run Davar3 – new modules will be available from library tree in left part of main window.

»Home »Installation Files

DAVAR3  - INSTALL PACKAGE   [~  ۲۵ MB ] MD5:   ۲D7C946D9BE974F672070F8E25573884     [what is MD5] [US Mirror site] [CZ Mirror site]

[ Download ]Option I. Basic installation package: Include Biblia Hebraica , Textus Receptus Greek NT (with Strongs and morphology), King James Version Bible (with Strongs), Brown-Driver-Briggs Hebrew-English lexicon (abridged), Internet Public Domain Greek Lexicon (with Strongs), Internet Public Domain Hebrew Lexicon (with Strongs), Hebrew – English dictionary .
Included audio book Ecclesiastes in Hebrew in MP3 format + index file for all already indexed MP3.
As demonstration of verse list features, Greatest Bible Passages file is included.
Free fonts for print of exported files are included – install it manually from fonts directory
Included samples of pictures (in picture directory) – charts, maps and illustrations. You can download all pictures separately (476 high quality pictures, over 100 MB!) or in groups. From this release, FreeImage.dll (~ 900kB) is used for preview of pictures. Note: Picture zoom quality is reduced for W95 and W98 (some unsupported functions in this OS).
Help files in English, Czech, Portuguese and Russian.

Important note: Rest of MP3 files can be downloaded from http://www.mechon-mamre.org/p/pt/pt00.htm#mp3
(get “Book-by-Book MP3 Files” – not zipped ones!). Files are named differently – fastest way to correct filenames and check file length is to place downloaded files to some directory, together with small utility(d3mp3fix.exe). It will create MP3 files, which can be added to existing folder audiobhs

DAVAR3  system only – ZIP ARCHIVE   [~ ۲.۰ MB ]

MD5:   CDA585E94C7370178FBA331F5208A235     [what is MD5]

Option II. This is the basic system only for quick download – no modules presented, help file in English.
1) In “Control panels” of Windows, uninstall these fonts if presented in your system (from previous Davar version)
“HebrewUniversal”,
“HebrewUniversalS”,
“GreekUniversal” ,
2) Then unzip package (to e.g. C:Davar3) and keep same directory structure as in ZIP package.
3) In “Control panel” fonts of Windows, install fonts which are presented in Davar3fonts directory.
You must download and install all modules (books, lexicons, dictionaries) by yourself – place files into Davar3 data directory. For audio and picure-browser preview features, download package above (Option I).

»Home »Books »English Books

»Home »Dictionaries

مطالب مشابه

• اکتبر 9, 2011 -- ابزارهای پژوهش در کتاب مقدس (3) نرم افزار Interlinear Scripture Analyzer (0)
• اکتبر 14, 2011 -- ابزارهای پژوهش در کتاب مقدس (4) روش یافتن آیات در نسخه های خطی (0)
• می 13, 2010 -- معرفی و دانلود 6 کتاب مفید برای پژوهشگران ادیان و مسیحیت (4)
• آگوست 4, 2009 -- نرم افزارها و ابزارهای پژوهش در کتاب مقدس (1) (21)
• نوامبر 24, 2011 -- ابزارهای پژوهش در کتاب مقدس (5) – نرم افزار لوگوس (0)
• اکتبر 16, 2011 -- الوهیت مسیح ناشی از تحریف کتاب مقدس (0)
• اکتبر 5, 2011 -- ماجرای قصه زن زناکار – مستند آشکار یک تحریف (0)
• اکتبر 5, 2011 -- روش های مدرن استنساخ کتاب مقدس! (0)
• جولای 18, 2011 -- جنگ های صلیبی (0)
• آوریل 8, 2011 -- انواع نسخه های خطی عهد جدید (1)

در این مقاله می خواهیم صحت و اصالت این قصه را مورد تحقیق و بررسی قرار دهیم .

اصل قصه در کتاب مقدس های کنونی بدین شرح آمده است(ترجمه قدیم):

۱   امّا عیسی به کوه زیتون رفت.
۲   و بامدادان باز به هیکل آمد و چون جمیع قوم نزد او آمدند نشسته، ایشان را تعلیم می‌داد.
۳   که ناگاه کاتبان و فریسیان زنی را که در زنا گرفته شده بود، پیش او آوردند و او را در میان برپا داشته،
۴   بدو گفتند، ای استاد، این زن در عین عمل زنا گرفته شد؛
۵   و موسی در تورات به ما حکم کرده است که چنین زنان سنگسار شوند. امّا تو چه می‌گویی؟
۶   و این را از روی امتحان بدو گفتند تاادّعایی بر او پیدا کنند. امّا عیسی سر به زیر افکنده، به انگشت خود بر روی زمین می‌نوشت.
۷   و چون در سوال کردن الحاح می‌نمودند، راست شده، بدیشان گفت، هر که از شما گناه ندارد اوّل بر او سنگ اندازد.
۸   و باز سر به زیر افکنده، بر زمین می‌نوشت.
۹   پس چون شنیدند، از ضمیر خود ملزم شده، از مشایخ شروع کرده تا به آخر، یک یک بیرون رفتند و عیسی تنها باقی ماند با آن زن که در میان ایستاده بود.
۱۰   پس عیسی چون راست شد و غیر از زن کسی را ندید، بدو گفت، ای زن آن مدّعیان تو کجا شدند؟ آیا هیچ‌کس بر تو فتوا نداد؟
۱۱   گفت، هیچ‌کس ای آقا. عیسی گفت، من هم بر تو فتوا نمی‌دهم. برو دیگر گناه مکن.

نکته جالب توجه اینجاست که این قصه در هیچ یک از نسخه های خطی کتاب مقدس قرن پنجم میلادی به قبل وجود ندارد و بعدها اضافه شده است.

تصویر زیر از پاپیروس شماره ۶۶ است . برای مشاهده تصویر در اندازه بزرگ ، روی آن کلیک نمایید.

سطر اول و دوم ، همان متن انجیل یوحنا فصل ۷ : ۵۲ است.متن این آیه در چهار ترجمه زیر به شرح زیر است:

ترجمه قدیم
ایشان در جواب وی گفتند، مگر تو نیز جلیلی هستی؟ تفحّص کن و ببین زیرا که هیچ نبی از جلیل برنخاسته است.
ترجمه مژده
در پاسخ به او گفتند: «مگر تو جلیلی هستی؟ بررسی کن و ببین که هیچ نبی ای از جلیل ظهور نکرده است.»

ASV
They answered and said unto him, Art thou also of Galilee? Search, and see that out of Galilee ariseth no prophet.
KJV
They answered and said unto him, Art thou also of Galilee? Search, and look: for out of Galilee ariseth no prophet.

متن این آیه به زبان یونانی در تصویر زیر را هم می توانید مشاهده کنید که سه واژه آخر یونانی، مشخص شده است.

بعد از آن نقطه ای وجود دارد که با کادری تیره آن را مشخص کرده و توضیح داده ایم . بعد از این نقطه واژه هایی که می بینید از یوحنا ۸: ۱۲ به بعد است.

به عبارت دیگر در محل نقطه فوق آیات ۱ تا ۱۲ فصل ۸ انجیل یوحنا که همان قصه زن زناکار است ، وجود ندارد.

سایت مسیحی ای که تصویر نسخ خطی مربوطه را درخود قرار داده است (http://www.bible-researcher.com/papyrus66.html) بالای تصویر پاپیروس ۶۶ می نویسد:

Below is an image of page NB (52) of Papyrus 66, a codex of John’s Gospel from about AD 200. The text begins in the middle of the word εραυνησον (“search”) in John 7:52. On the second line the sentence ends with a punctuation mark and is immediately followed by Παλιν ουν αυτοις ελαλησεν ο Ις (“again Jesus spoke to them”) in 8:12, omitting the Story of the Adulteress. The manuscript has been annotated by a scribe who used diagonal strokes to indicate a word-order variant in the first and second lines, but the Story of the Adulteress is omitted without any notation.

مفهوم وجود نداشتن این آیات در نسخه های خطی قبل از قرن پنجم میلادی این است که مانند انجیل یوحنا ، آیات بسیار دیگری از کتاب مقدس ممکن است به همین راحتی حذف شده باشند.به نظر شما آیا این نمی تواند معنای تحریف در کتاب مقدس را برای ما به اثبات برساند؟

…

علاوه بر پاپیروس شماره ۶۶ که تصویر آن را در فوق ملاحظه کردید ، در پاپیروس شماره ۷۵ نیز وضع به همین صورت است.

به تصاویر زیر دقت کنید. (برای مشاهده در قطع بزرگ آن ها را در پنجره ای جدید باز نمایید):

………..

اما در نسخه خطی واتیکانی نیز وضع به همین منوال است.

لینک منبع مسیحی

تصویر نسخه خطی واتیکانی (برای مشاهده تصاویر در قطع بزرگ آن ها را در پنجره ای جدید باز نمایید):

در نسخه واتیکانی هم قبل از محل قصه زن زناکارآیه ۵۲ آمده است:

بعد از آیه ۵۲ از فصل ۷ هم ، آیه ۱۲ از فصل ۸ شروع می شود و دوازده آیه ای که در نسخه های کنونی است در نسخه واتیکانی موجود نیست.

……..

قصه زن زناکار در نسخه خطی سینایی نیز موجود نیست.

تصویر نسخه خطی سینایی(برای مشاهده تصاویر در قطع بزرگ آن ها را در پنجره ای جدید باز نمایید):

ابتدا آیه زیر است:

بلافاصله بعد از آیه فوق بعد از خط قرمزی که مشخص کرده ایم ، کلمات آبی رنگ ابتدای یوحنا ۸: ۱۲ است و قصه مورد بحث موجود نیست:

…

نسخه خطی واشنگتنی مربوط به قرن پنجم میلادی ، هم فاقد آیات مزبور است.

اینجا هم ابتدا آیه زیر آمده :

و سپس یوحنا ۸ : ۱۲ و آیات مورد بحث موجود نیست.

نسخه خطی اسکندرانی (این نسخه در میان محققین از سایر نسخه ها اعتبار بیشتری دارد).

یوحنا ۶: ۴۹ آخرین آیه این صفحه نسخه اسکندرانی است.

به صفحه بعد که مراجعه می کنیم از یوحنا ۷: ۵۲ هم خبری نیست.

بلکه این صفحه از یوحنا ۸ : ۵۱ و ۵۲ شروع می شود.

یعنی در نسخه خطی اسکندرانی یکصد و بیست و شش آیه ای که در انجیل ها کنونی در این بین آمده است ، وجود ندارد.

علاوه بر موارد فوق بروس متزگر از نسخه شناسان برجسته کتاب مقدس در این باره  می نویسد:

بر این اساس نه تنها در نسخی که تصویر آن را به شما تقدیم کردیم ، بلکه در نسخه های زیر نیز قصه زن زنا کار وجود ندارد:

آیات قصه زن زنا کار در نسخه های خطی اختصاصی دانشمندان نسخه شناس:

با توجه به این که دانشمندان نسخه شناس نیز به جعلی بودن این قصه واقف بوده اند ، یا آن را در نسخه منسوب به خود نیاورده اند یا اگر هم آورده اند آن را داخل پرانتز قرار داده اند.

به عنوان نمونه:

نستل آلند ( Nestle-Aland 26th/27th edition Greek New Testament) این قسمت از متن را داخل پرانتز آورده است:

http://www.sacred-texts.com/bib/gnt/joh008.htm

نسخه عهد جدید یونانی  UBS  ویرایش سوم ( Greek New Testament UBS 3rd Edition) نیز آن را داخل پرانتز آورده است.

وست کوت و هورت یونانی هم این قصه را در نسخه های منسوب به خود به طور کامل حذف کرده اند(THE GREEK NEW TESTAMENT: WESTTCOTT-HORT).

نسخه کتاب مقدس خبرهای خوش انگلیسی نیز این قصه را بین پرانتز آورده است:  Good News Bible – Second Edition © ۱۹۹۲ by American Bible Society
نسخه انگلیسی استاندارد نیز آن را داخل پرانتز آورده است: English Standard Version
The earliest manuscripts do not include 7:53–۸:۱۱

http://www.biblegateway.com/passage/?book_id=50&chapter=7&version=47

نسخه آمریکایی استاندارد جدید هم داخل پرانتز آورده است:

New American Standard Bible
Later mss add the story of the adulterous woman, numbering it as John 7:53-8:11

http://www.biblegateway.com/passage/?book_id=50&chapter=7&version=49

نسخه عصر جدید انگلیسی هم آن را بین پرانتز قرار داده:

New Century Version
Some of the earliest surviving Greek copies do not contain 7:53—۸:۱۱

http://www.biblegateway.com/passage/?book_id=50&chapter=7&version=78

نسخه جدید بین المللی انگلیسی هم در مورد آن حاشیه بسیار زیبا و جالب توجهی نوشته است:
New International Version
The earliest and most reliable manuscripts
and other ancient witnesses do not have John 7:53-8:11

http://www.biblegateway.com/passage/?book_id=50&chapter=7&version=31

نسخه حیات نو هم حاشیه خواندنی و بسیار زیبابی دارد:
New Living Translation
The most ancient Greek manuscripts do not include John 7:53–۸:۱۱

http://www.biblegateway.com/passage/?book_id=50&chapter=7&version=51

پس می بینیم قصه ای در حد دوازده آیه در کتاب مقدس های قرن پنجم میلادی به بعد راه یافته در حالی که نه در نسخه های اصلی و قدیمی اثری از آن موجود است و نه دانشمندان نسخه شناس آن را قبول دارند.  بنا بر این اکنون سوال خود را تکرار می کنیم :

مفهوم وجود نداشتن این آیات در نسخه های خطی قبل از قرن پنجم میلادی این است که مانند انجیل یوحنا ، آیات بسیار دیگری از کتاب مقدس ممکن است به همین راحتی حذف شده باشند.به نظر شما آیا این نمی تواند معنای تحریف در کتاب مقدس را برای ما به اثبات برساند؟

…

ادامه دارد..

…

پی نوشت ها نزد نویسنده محفوظ است.

منبع: www.pedar.net 

Greek New Testment UBS 3rd Edition

مطالب مشابه

• اکتبر 16, 2011 -- الوهیت مسیح ناشی از تحریف کتاب مقدس (0)
• اکتبر 14, 2011 -- ابزارهای پژوهش در کتاب مقدس (4) روش یافتن آیات در نسخه های خطی (0)
• اکتبر 5, 2011 -- روش های مدرن استنساخ کتاب مقدس! (0)
• نوامبر 2, 2011 -- فرشتگان در زنجیر – افسانه های یهود در عهد جدید (0)
• اکتبر 7, 2011 -- ابزارهای پژوهش در کتاب مقدس (2)- نرم افزار قدرتمند داور DAVAR (0)
• آوریل 8, 2011 -- انواع نسخه های خطی عهد جدید (1)
• آوریل 1, 2011 -- نسخه های خطی بیزانسی (0)
• آوریل 1, 2011 -- انواع نسخه هاي خطي کتاب مقدس (0)
• مارس 29, 2011 -- پشیتا ترجمه سریانی کتاب مقدس (1)
• مارس 28, 2011 -- نستل، نسخه شناس برجسته و عهد جدید (0)

وی هفته گذشته شهادتین را بر زبان جاری کرده ، شیعه شد و به کشور خود بازگشت.

خانم ویولتا در همان ابتدا برای پوشش خود چادر را انتخاب کرده است و می گوید: در چادر احساس معنویت دلپذیر و خوبی دارم. این جمله از زبان کسی که بیش از چهل سال زندگی متفاوت و بدون پوششی را تجربه کرده است ، بسیار ارزشمند و مهم است. البته از اشخاص عفیف نباید کمتر از این را انتظار داشت.

ایشان به زبان های ارمنی ، انگلیسی و روسی مسلط بوده و تحصیلاتش مهندسی معماری است. پسر بزرگش در آمریکا مشغول تحصیل است.

شهر قم را شهری مرکب از هنر زیبای باستانی با سبک مدرن می داند.

خانم ویولتا بعد از تشیع نام خود را به فاطمه تغییر داد.

تولد خانم فاطمه را به ایشان تبریک عرض می کنیم.

مطالب مشابه

• اکتبر 2, 2011 -- A Cute Letter From a Muslim Girl to Her Christian Parents (0)
• اکتبر 2, 2011 -- واتیکان: آمار جمعیتی مسلمانان بالاتر از مسیحیان کاتولیک شد (0)
• ژوئن 5, 2010 -- اسلام آخرین منزلگاه (4)
• می 31, 2010 -- داستان مسلمان شدن جیمز فارل James Farrell (1)
• آوریل 16, 2010 -- دانشمندی مسیحی که به قرآن ایمان آورد (11)
• آوریل 10, 2010 -- مورمون بودم، مسلمان شدم.. چون هر پاسخی در اسلام، به زیبایی موجود است… (0)
• مارس 15, 2010 -- مارک هانسون (Mark Hanson) بنیانگذار زیتون (0)
• مارس 9, 2010 -- تا به حال معرفت بدون کلام را حس کرده اید؟ (0)
• مارس 2, 2010 -- صبریا ،‌ کاتولیکی که مسلمان به دنیا آمد (4)
• فوریه 6, 2010 -- سه منبع خوب برای معرفی اسلام به رهیافتگان (5)

“Fool and knave, can’t you leave the old reading alone and not alter it!””amaqestate kai kake, afeV ton palaion, mh metapoiei.”

در حاشیه تصویر فوق عبارتی یونانی نوشته شده است که ترجمه آن را ذکر کردیم. تلفظ عبارات مزبور به انگلیسی:

amaqestate kai kake, afeV ton palaion, mh metapoiei.

ظاهرا قضیه از این قرار بوده که نسخه نویس قبلی واژه یونانی φανερων = fanerwn  را به قرائت φερων  = ferwn  در عبرانیان ۱: ۳ تغییر داده بوده است.
در این تغییر به نظر می رسد که حروف A   و N تغییر یافته اند.
شاید این تغییر از قبیل تغییراتی باشد که در موارد مشابه به وجود آمده است مانند :

twn amartiwn poihsamenoV  به poihsamenoV twn amartiwn
των αμαρτιων ποιησαμενος  بهποιησαμενος των αμαρτιων

تغییر و تحریفات از این دست ، این سوال را در ذهن انسان ایجاد می کند که وقتی بدین ترتیب کتاب مقدس استنساخ شده باشد ، چگونه می توان به استنساخ سایر بخش ها و نسخه ها اعتماد کرد؟

مطالب مشابه

• اکتبر 16, 2011 -- الوهیت مسیح ناشی از تحریف کتاب مقدس (0)
• اکتبر 14, 2011 -- ابزارهای پژوهش در کتاب مقدس (4) روش یافتن آیات در نسخه های خطی (0)
• اکتبر 5, 2011 -- ماجرای قصه زن زناکار – مستند آشکار یک تحریف (0)
• نوامبر 2, 2011 -- فرشتگان در زنجیر – افسانه های یهود در عهد جدید (0)
• اکتبر 7, 2011 -- ابزارهای پژوهش در کتاب مقدس (2)- نرم افزار قدرتمند داور DAVAR (0)
• مارس 28, 2011 -- نستل، نسخه شناس برجسته و عهد جدید (0)
• نوامبر 17, 2011 -- بررسی آماری خشونت در قرآن و کتاب مقدس (1)
• نوامبر 3, 2011 -- پولس و علاقه وی به اسطوره های باستانی یهود (0)
• اکتبر 9, 2011 -- ابزارهای پژوهش در کتاب مقدس (3) نرم افزار Interlinear Scripture Analyzer (0)
• آگوست 29, 2011 -- طوفان نوح در قرآن و کتاب مقدس (0)

Hello Mami and Papa,

I don’t know how else to approach you in order to explain my reasoning behind my life changing decision and have you listen and understand at the same time.

Since I can long remember I have not be a strong believer of Christianity, there was a lot that did not make sense to me, for example, why I have to beg for forgiveness to a priest? Why I have to pray to saints and not straight to God, why is Jesus the SON of God, why are their SOO many versions of the bible?

The religion became a fascination to me, and I truly wanted to know more. I purchased a few books in the UK and read some pamphlets on the religion. I did not make any decisions but I continued to read and become more familiar to Islam.

Islam began making sense to me, the idea that we pray only to Allah, that we ask Allah for help and for forgive us, how a book (the Quran) that was written thousands of years ago remains unchanged as of today (there are different translations but no different versions) . Also how a book that was written years ago managed to explain scientific situations that was only discovered by man kind only a couple of year ago. Or how the Quran has managed to explains how babies develop in the womb? How would anyone thousands of years ago know this and in such detail? Especially since scientist discovered the explanation of these situations less that 100 years ago?? How can we explain those wonders of the book?

Also how can I deny the holy book when it has been so clear in explaining advanced technology, how the day turns into the night, the creation of human beings by water (as we know scientifically to be known that we came from cells) layers of heaven (which we describe now in scientific terms as the atmospheric levels?). Furthermore, the beginning of the universe and the movement of tectonic plates (there are numerous other examples of the science behind the Quran).

What also has touched me is that Islam believes in ALL THE PROPHETS – JESUS MOSES DAVID ABRAHAM AND MOHAMMAD (pbuh) they all coexist in he Quran, the Quran also tells us that we must respect ALL religions. Mami and Papa, I can not explain how many times I have made my self clear to you of what I believed in, I could not have given myself away anymore! Every time I spoke hours and hours on end about Islam, and how I knew so much.

Also I began of interacting more with Muslim friends; I felt that they would be able to give me a clear explanation of Islam. Also Islam played a major part in self respect, and it helped my appreciate my self more, and realize that I should stay away from harmful situation such as drinking, smoking, going out with people that only meant trouble. I told you what my friends were like, they were heading the wrong direction, and I did not want to be in that direction and believing in Islam made it easier for me to walk away from the powers of shaytaan and do better.

Also Islam was and has been the reason for my success in school. I have placed my mind in my studies instead of going out all the time as my old friends did, and trust me you would not like me to be like them, because if I had been than you would have every single reason to think I was a bad person, that I was irresponsible and that I was a disgrace to the family.
After almost one year of studying Islam I had no doubt in my mind that it was not the right religion.

I was prepared to become a Shiite Muslim. In early June 2006 I attended the mosque in Westbury NY to ask further questions about Islam and after speaking to a sister and the imam of the mosque I knew that it was time to make the right decision. I did shahada around 2 weeks later which is the Islamic creed; it means to testify or to bear witness in Arabic, the declaration of the belief. I stated in front of 80- 100 Muslims “ash hadu anla ilaha illallah, wa ash hadu anna Mohammad roosul Allah, wa Ashhadu anna Aliyyan waliyyullah”  which translates to “I believe in one and only God and Mohammad is his messenger and I witness that Ali is Wali of Allah (and give testimony to the wilayah {guardianship} of ‘Ali) ” It was such a beautiful experience.

I had been accepted into the Islam. I was welcomed by every single Muslim at the mosque with open arms, I felt too special, it felt so right, I knew I had made the best decision in my life, and it was something that was going to bring positive sides of me. It is so hard to explain the rush, and the emotional and faith satisfaction that I had at that moment, but I knew there was something wrong, that I was not able to celebrate my happiness with the people in my life that I loved the most, the meant to most to me, and that was you and papi. The moment was wonderful but not complete. I really wish you could have been as proud of me as I was for myself.

It hurt so much to think and feel that my biggest challenge would be to openly tell you about me and Islam, about me and my faith, about me and my happiness. I know that you both want the best for me, you want me to be happy and you want me to be responsible, and you want me to be independent and make the RIGHT decisions. I have done the right decision, and I made it all by myself, and I read about Islam all by myself, I discovered Islam in me all by myself, IT WAS ME who made every decision from the point were I began in the Islamic interest to the point where I am now.

I can’t lie to you and tell you I had no influences because how else would I have been influenced by wanting to know more about Islam? Well from observing other people. How do we know as humans whether eating a chocolate cake taste good or not? We taste it, we try others to compare and then we make a final decision and if we like it we continue to eat if we don’t then we disregard it.

Mami and Papa, I know I might seem weak sometimes in certain situations, and I know I display signs of vulnerability , but converting into Islam was decided by me, its hard and it hurts to think that all this studying, research of Islam and me converting has been credited to someone else, but at the end of the day the only one that knows the truth is God and it is to him that I will be standing in front of on the day of Judgment, and it is him that knows everything.
It is stated in the Quran that all the prophets were messengers of God, they all came to spread the news and religion of God, but that they all came in their own time, and that Mohammad (pbuh) was the last messenger of God.

I know my word is hard to believe after the incidents these past two days, but there is nothing more that I can do to prove to both of you when it comes to the decisions that I made about Islam.

And most importantly I want you both to understand that it is virtually impossible to explain ALL of my reasoning behind my belief in Islam, this email is not even 1/100th of it all, I have spent hours and hours and hours speaking to others about my feeling towards Islam, and I wish and pray to Allah that one day I will be able to express everything I feel about Islam with both of you.

I still remain to be the daughter that you had almost 21 years ago, it has not changed the way I feel about you, you still are the most important people in my life, I love you both more than anything, I just have a different belief and its one which will bring you no shame, it will not physically hurt you, and I will not patronize our relationship.

I love you both very much and I only pray for the best

مطالب مشابه

• نوامبر 17, 2011 -- بررسی آماری خشونت در قرآن و کتاب مقدس (1)
• اکتبر 5, 2011 -- تبریک به ویولتا از ارمنستان (0)
• ژوئن 27, 2011 -- حضرت مریم علیها سلام در انجیل (5)
• جولای 13, 2009 -- حقوق زن در مسیحیت، چرا و چگونه؟ (55)
• آگوست 24, 2010 -- مشکل طلاق در مسیحیت و مقایسه آن با اسلام (7)
• آوریل 10, 2010 -- مورمون بودم، مسلمان شدم.. چون هر پاسخی در اسلام، به زیبایی موجود است… (0)
• مارس 15, 2010 -- مارک هانسون (Mark Hanson) بنیانگذار زیتون (0)
• مارس 9, 2010 -- تا به حال معرفت بدون کلام را حس کرده اید؟ (0)
• ژانویه 15, 2010 -- Islam: The Fastest Growing Religion Worldwide (3)
• ژانویه 8, 2010 -- سخنان صمیمانه پیامبر اسلام ص با یک مسیحی نومسلمان (14)

این عبارت بخشی از خبری است که فاکس نیوز به نقل از روزنامه واتیکان  L’Osservatore Romano منتشر کرده است.

برای نخستین بار در تاریخ ، ما در جایگاه بالاترین قرار نداریم. مسلمانان از ما سبقت گرفتند.

کاتولیک ها ۱۷.۴ درصد شده اند و مسلمانان ۱۹.۲ درصد.

متن اصلی خبر را از فاکس نیوز برایتان نقل قول می کنم :

VATICAN CITY —  Islam has surpassed Roman Catholicism as the world’s largest religion, the Vatican newspaper said Sunday.

“For the first time in history, we are no longer at the top: Muslims have overtaken us,” Monsignor Vittorio Formenti said in an interview with the Vatican newspaper L’Osservatore Romano. Formenti compiles the Vatican’s yearbook.

He said that Catholics accounted for 17.4 percent of the world population — a stable percentage — while Muslims were at 19.2 percent.

“It is true that while Muslim families, as is well known, continue to make a lot of children, Christian ones on the contrary tend to have fewer and fewer,” the monsignor said.

Formenti said that the data refer to 2006. The figures on Muslims were put together by Muslim countries and then provided to the United Nations, he said, adding that the Vatican could only vouch for its own data.

When considering all Christians and not just Catholics, Christians make up 33 percent of the world population, Formenti said.

Spokesmen for the Vatican and the United Nations did not immediately return phone calls seeking comment Sunday.

http://www.foxnews.com/story/0,2933,343336,00.html.

…………………….

It is Official: Since 2008 Islam is Still the World’s Biggest Religion!

Roman Catholicism Admits:
ISLAM – WORLD’S LARGEST RELIGION
Yusuf Estes comments included in this article..
(originally came out in April of 2008)

The Catholic Church has finally admitted (although with many excuses)the fact – ISLAM is the world’s largest religion today! Al Hamdulillah.

Vatican City – headquarters of the Catholic Church headquarters and home to the Pope – has released the official statement

Allah Almaighty Said in the Quran:

‘It is Allah Who has send His messenger (Muhammad, peace be upon him) with guidance and the Way (religion) of truth (pure monotheism) to make it victorious over all religions (ways), even though the pagans (polytheists, idolators and disbelievers) hate it.” (Quran chapter 61, verse 9)

The Roman Catholic Church startled the religious and secular world today, with the official announcement – admitting:

“ISLAM has now become the world’s largest religion – the Vatican newspaper said in Sunday’s “Vatican City”

‘For the first time in history, we are no longer at the top: Muslims have overtaken us,’ Monsignor Vittorio Formenti said in an interview with the Vaticannewspaper L’Osservatore Romano.

Formenti compiles the Vatican’s yearbook. He said that Catholics accounted for 17.4 percent of the world population — a stable percentage —

While Muslims are more than estimated, around twenty five per cent (25%) - Yusuf Estes

‘It is true that while Muslim families, as is well known, continue to make alot of children, Christian ones on the contrary tend to have fewer and fewer,’ the monsignor said. Formenti also said that the data refers to 2006. The figures on Muslims were put together by Muslim countries and then provided to the United Nations, he said, stating the Vatican could only vouch for its own information.

It could be the Muslim population is even higher than they willing to admit. – Yusuf Estes

Even considering all types of Christians together and not just Catholics – all together are about 30% of the world’s population. Spokesmen for the Vatican and the United Nations did not immediately returnphone calls seeking comment Sunday.

مطالب مشابه

• نوامبر 27, 2011 -- دانلود راهنمای ادیان ، فرق و مذاهب (0)
• اکتبر 9, 2011 -- بی خدایان بزرگترین خطر مشترک اسلام و مسیحیت (0)
• اکتبر 5, 2011 -- تبریک به ویولتا از ارمنستان (0)
• آوریل 9, 2011 -- خشونت همیشگی مسیحیت(قرآن سوزی و …) در تاریخ و محبت اسلامی (2)
• نوامبر 15, 2010 -- شما مسلمانان ، محبت مسیحیایی مسیحیت را نفهمیده اید (8)
• ژوئن 21, 2010 -- سوآستیکا ، یا صلیب شکسته ، نمادی عالم گیر (1)
• ژوئن 5, 2010 -- اسلام آخرین منزلگاه (4)
• می 31, 2010 -- داستان مسلمان شدن جیمز فارل James Farrell (1)
• آوریل 17, 2010 -- فرشتگان نجات در افغانستان! (3)
• آوریل 16, 2010 -- دانشمندی مسیحی که به قرآن ایمان آورد (11)