هنگامی که هواپیمای حامل بزرگترین طاغوت تاریخ در فرانسه به زمین نشست،بسیاری از مسئولین کشور فرانسه و از جمله رئیس دولت و وزرایش در فرودگاه حاضر شده و از جسد طاغوت استقبال کردند.

هنگامی که فرانسوا میتران در سال ۱۹۸۱م زمام امور فرانسه را بر عهده گرفت، از مصر تقاضا شد تا جسد مومیایی شده فرعون برای برخی آزمایشها و تحقیقات از مصر به فرانسه منتقل شود . هنگامی که هواپیمای حامل بزرگترین طاغوت تاریخ در فرانسه به زمین نشست،بسیاری از مسئولین کشور فرانسه و از جمله رئیس دولت و وزرایش در فرودگاه حاضر شده و از جسد طاغوت استقبال کردند.
پس از اتمام مراسم، جسد فرعون به مکانی با شرایط خاص در مرکز آثار فرانسه انتقال داده شد تا بزرگترین دانشمندان باستانشناس به همراه بهترین جراحان و کالبد شکافان فرانسه،آزمایشات خود را بر روی این جسد و کشف اسرار متعلق به آن شروع کنند . رئیس این گروه تحقیق و ترمیم جسد یکی از بزرگترین دانشمندان مسیحی فرانسه بنام پروفسور موریس بوکای بود که برخلاف سایرین که قصد ترمیم جسد داشتند،او در صدد کشف راز و چگونگی مرگ این فرعون بود .تحقیقات پرفوسور بوکای همچنان ادامه داشت تا اینکه در ساعات پایانی شب نتایج نهایی ظاهر شد..

بقایای نمکی که پس از ساعتها تحقیق بر جسد فرعون کشف شد دال بر این بود که او در دریا غرق شده و مرده است و پس از خارج کردن جسد او از دریا برای حفظ جسد،آن را مومیایی کرده اند . اما مسئله ی غریب و آنچه باعث تعجب بیش از حد پروفسور بوکای شده بود این مسئله بود که چگونه این جسد سالمتر از سایر اجساد باقی مانده است در حالی که این جسد از دریا بیرون کشیده شده است.

پروفسور موریس بوکای در حال آماده کردن گزارش نهایی در مورد کشف جدید (مرگ فرعون بوسیله غرق شدن در دریا و مومیایی جسد او بلافاصله پس از بیرون کشیدن از دریا ) بود که یکی از حضار در گوشی به یادآور شد که برای انتشار نتیجه تحقیق عجله نکند، چرا که نتیجه تحقیق کاملا مطابق با نظر مسلمانان در مور غرق شدن فرعون است.

ولی موریس بوکای به شدت این خبر را رد کرده و آن را بعید دانست. او بر این عقیده بود که رسیدن به چنین نتیجه ی بزرگی ممکن نیست مگر با پیشرفت علم و با استفاده از امکانات دقیق و پیشرفته کامپیوتری.

در جواب او یکی از حضار بیان کرد که قرآنی که مسلمانان به آن ایمان دارند قصه غرق شدن فرعون و سالم ماندن جثه‌ی او بعد از مرگ را خبر داده است. حیرت و سردرگمی پروفسور دوچندان شد و از خود سوال می‌کرد که چگونه این امر ممکن است با توجه به اینکه این مومیایی در سال ۱۸۹۸م و تقریبا درحدود دویست سال قبل کشف شده است، در حالی که قرآن مسلمانان قبل از ۱۴۰۰ سال پیدا شده است؟ چگونه با عقل جور در می آید در حالی که نه عرب و نه هیچ انسان دیگری از مومیایی شدن فراعنه توسط مصریان قدیم آگاهی نداشته و زمان زیادی از کشف این مسئله نمیگذرد؟

موریس بوکای تمام شب به جسد مومیایی شده زل زده بود و در مورد سخن دوستش فکر میکرد که چگونه قرآن مسلمانان درمورد نجات جسد بعد از غرق سخن می‌گوید در حالی که کتاب مقدس آنها از غرق شدن فرعون در هنگام دنبال کردن موسی سخن میگوید اما از نجات جسد هیچ سخنی بمیان نمی‌آورد… و با خود می گفت آیا امکان دارد این مومیایی همان فرعونی باشد که موسی را دنبال میکرد؟ و آیا ممکن است که محمد هزار سال قبل از این قضیه خبر داشته است؟

او در همان شب تورات و انجیل را بررسی کرد اما هیچ ذکری از نجات جسد فرعون به میان نیاورده بودند.
پس از اتمام تحقیق و ترمیم جسد فرعون، آن را به مصر باز گرداندند ولی موریس بوکای خاطرش آرام نگرفت تا اینکه تصمیم به سفر کشورهای اسلامی گرفت تا از صحت خبر در مورد ذکر نجات جسد فرعون توسط قرآن اطمینان حاصل کند. یکی از مسلمانان قرآن را باز کرد و این آیه را برای او تلاوت نمود:

{فَالْیَوْمَ نُنَجِّیکَ بِبَدَنِکَ لِتَکُونَ لِمَنْ خَلْفَکَ آیَةً وَإِنَّ کَثِیراً مِنَ النَّاسِ عَنْ آیَاتِنَا لَغَافِلُونَ} [یونس:۹۲]
این آیه او را بسیار تحت تآثیر قرار داد و لرزه بر اندام او انداخت و با صدای بلند فریاد زد:
من به اسلام و به این قرآن ایمان آوردم.

موریس بوکای با تغییرات بسیاری در فکر و اندیشه و آیین به فرانسه بازگشت و دهها سال در مورد تطابق حقائق علمی کشف شده ذر عصر جدید با آیه های قرآن تحقیق کرد و حتی یک مورد از آیات قرآن را نیافت که با حقایق ثابت علمی تناقض داشته باشد.و بر ایمان او به کلام الله جل جلاله افزوده شد (لا یأتیه الباطل من بین یدیه ولا من خلفه تنزیل من حکیم حمید).

حاصل تلاش سالها تحقیق این دانشمند فرانسوی کتابی شد به نام:

قرآن و تورات و انجیل و علم

قرآن و تورات و انجیل و علم بررسی کتب مقدس در پرتو علوم جدید

این کتاب به زبان های مختلف ترجمه شده است:

به زبان انگلیسی از اینجا دانلود کنید .

فایل ورد

The Holy Scriptures Examined In The Light  Of Modern Knowledge

by

Dr. Maurice Bucaille

فایل پی دی اف

به فرانسوی از اینجا مشاهده کنید.

au livre La Bible, le Coran et la Science du Dr. Bucaille

Download Now

به زبان عربی نیز از اینجا دانلود کنید:

تحمیل کتاب : القرآن الکریم والتوراة والانجیل والعلم – موریس بوکای

مشخصات این کتاب به زبان فارسی هم اینجاست

مقایسه ای میان: تورات، انجیل، قرآن و علم

The Bible, the Qur’an and Science: (La Bible, le Coran et la Science) The Holy Scriptures Examined in the Light of Modern Knowledge, translated from the French (Paperback)

قرآن و تورات و انجیل و علم

Book Description:

The Bible, the Qur’an, and Science is an objective study of the Old Testament, the Gospels and the Qur’an. This book seeks to spiritually unite by highlighting similarities in the texts. It sheds new light and dispels many preconceived ideas in separating what belongs to Revelation from what is the product of error or human interpretation.

. Download from 4Shared.com.
. Download from Rapidshare.com

Download Now

….

بالعربیة :

من هو موریس بوکای ؟! وما أدراک ما فعل موریس بوکای ؟!
إنه شامة فرنسا ورمزها الوضاء..
فلقد ولد من أبوین فرنسیین , وترعرع کما ترعرع أهله فی الدیانة النصرانیة , ولما أنهى تعلیمه الثانوی انخرط طالبا فی کلیة الطب فی جامعة فرنسا, فکان من الأوائل حتى نال شهادة الطب , وارتقى به الحال حتى أصبح أشهر وأمهر جراح عرفته فرنسا الحدیثة ..
فکان من مهارته فی الجراحة قصة عجیبة قلبت له حیاته وغیرت له کیانه..!
اشتهر عن فرنسا أنها من أکثر الدول اهتماما بالآثار والتراث , وعندما تسلم الرئیس الفرنسی الاشتراکی الراحل (فرانسوا میتران) زمام الحکم فی البلاد عام ۱۹۸۱ طلبت فرنسا من دولة (مصر) فی نهایة الثمانینات استضافة مومیاء (فرعون مصر) إلى فرنسا لإجراء اختبارات وفحوصات أثریة ومعالجة ..
فتم نقل جثمان أشهر طاغوت عرفته مصر.. وهناک وعلى أرض المطار اصطف الرئیس الفرنسی منحنیا هو ووزراؤه وکبار المسؤولین فی البلد عند سلم الطائرة لیستقبلوا فرعون مصر استقبال الملوک وکأنه مازال حیا..! وکأنه إلى الآن یصرخ على أهل مصر (أنا ربکم الأعلى!)عندما انتهت مراسم الإستقبال الملکی لفرعون مصر على أرض فرنسا ..
حملت مومیاء الطاغوت بموکب لا یقل حفاوة عن استقباله وتم نقله إلى جناح خاص فی مرکز الآثار الفرنسی , لیبدأ بعدها أکبر علماء الآثار فی فرنسا وأطباء الجراحة والتشریح دراسة تلک المومیاء واکتشاف أسرارها, وکان رئیس الجراحین والمسؤول الأول عن دراسة هذه المومیاء الفرعونیة هو البروفیسور موریس بوکای. کان المعالجون مهتمین فی ترمیم المومیاء, بینما کان اهتمام رئیسهم( موریس بوکای) عنهم مختلفا للغایة , کان یحاول أن یکتشف کیف مات هذا الملک الفرعونی , وفی ساعة متأخرة من اللیل.. ظهرت نتائج تحلیله النهائیة ..
لقد کانت بقایا الملح العالق فی جسده أکبر دلیل على أنه مات غریقا..!
وأن جثته استخرجت من البحر بعد غرقه فورا, ثم اسرعوا بتحنیط جثته لینجو بدنه! لکن ثمة أمراً غریباً مازال یحیره وهو کیف بقیت هذه الجثة دون باقی الجثث الفرعونیة المحنطة أکثر سلامة من غیرها رغم أنها استخرجت من البحر..! کان موریس بوکای یعد تقریراً نهائیا عما کان یعتقده اکتشافاً جدیداً فی انتشال جثة فرعون من البحر وتحنیطها بعد غرقه مباشرة , حتى همس أحدهم فی أذنه قائلا لا تتعجل فإن المسلمین یتحدثون عن غرق هذه المومیاء..
ولکنه استنکر بشدة هذا الخبر , واستغربه , فمثل هذا الإکتشاف لایمکن معرفته إلا بتطور العلم الحدیث وعبر أجهزة حاسوبیة حدیثة بالغة الدقة , فقال له احدهم إن قرآنهم الذی یؤمنون به یروی قصة عن غرقه وعن سلامة جثته بعد الغرق .. !
فازداد ذهولا وأخذ یتساءل ..
کیف یکون هذا وهذه المومیاء لم تکتشف أصلا إلا فی عام ۱۸۹۸ میلادیة أی قبل مائتی عام تقریبا , بینما قرآنهم موجود قبل أکثر من ألف وأربعمئة عام؟!
وکیف یستقیم فی العقل هذا , والبشریة جمعاء ولیس العرب فقط لم یکونوا یعلمون شیئا عن قیام قدماء المصریین بتحنیط جثث فراعنتهم إلا قبل عقود قلیلة من الزمان فقط؟؟؟
جلس (موریس بوکای) لیلته محدقا بجثمان فرعون , یفکر بإمعان عما همس به صاحبه له من أن قرآن المسلمین یتحدث عن نجاة هذه الجثة بعد الغرق .. بینما کتابهم المقدس (إنجیل متى ولوقا) یتحدث عن غرق فرعون أثناء مطاردته لسیدنا موسى علیه السلام دون أن یتعرض لمصیر جثمانه البتة .. وأخذ یقول فی نفسه : هل یعقل أن یکون هذا المحنط أمامی هو فرعون مصر الذی کان یطارد موسى؟!
وهل یعقل ان یعرف محمدهم هذا قبل أکثر من ألف عام وأنا للتو أعرفه ؟!
لم یستطع (موریس) أن ینام , وطلب أن یأتوا له بالتوراة, فأخذ یقرأ فی (سفر الخروج) من التوراة قوله »فرجع الماء وغطى مرکبات وفرسان جمیع جیش فرعون الذی دخل وراءهم فی البحر لم یبق منهم ولا واحد« .. وبقی موریس بوکای حائراً
حتى الإنجیل لم یتحدث عن نجاة هذه الجثة وبقائها سلیمة بعد أن تمت معالجة جثمان فرعون وترمیمه , أعادت فرنسا لمصر المومیاء بتابوت زجاجی فاخر یلیق بمقام فرعون! ولکن ..(موریس) لم یهنأ له قرار ولم یهدأ له بال , منذ أن هزه الخبر الذی یتناقله المسلمون عن سلامة هذه الجثة!
فحزم أمتعته وقرر أن یسافر إلى المملکة السعودیة لحضور مؤتمر طبی یتواجد فیه جمع من علماء التشریح المسلمین..
وهناک کان أول حدیث تحدثه معهم عما اکشتفه من نجاة جثة فرعون بعد الغرق.. فقام أحدهم وفتح له المصحف وأخذ یقرأ له قوله تعالى { فالیوم ننجیک ببدنک لتکون لمن خلفک آیة وإن کثیرا من الناس عن آیاتنا لغافلون } [یونس :۹۲]قد کان وقع الآیة علیه شدیدا ..
ورجت له نفسه رجة جعلته یقف أمام الحضور ویصرخ بأعلى صوته ( لقد دخلت الإسلام وآمنت بهذا القرآن))
رجع (موریس بوکای) إلى فرنسا بغیر الوجه الذى ذهب به .. وهناک مکث عشر سنوات لیس لدیه شغل یشغله سوى دراسة مدى تطابق الحقائق العلمیة والمکتشفة حدیثا مع القرآن الکریم , والبحث عن تناقض علمی واحد مما یتحدث به القرآن لیخرج بعدها بنتیجة قوله تعالى {لا یأتیه الباطل من بین یدیه ولا من خلفه تنزیل من حکیم حمید} [فصلت :۴۳]
کان من ثمرة هذه السنوات التی قضاها الفرنسی موریس أن خرج بتألیف کتاب عن القرآن الکریم هز الدول الغربیة قاطبة ورج علماءها رجا , لقد کان عنوان الکتاب (القرآن والتوراة والإنجیل والعلم .. دراسة الکتب المقدسة فی ضوء المعارف الحدیثة).. فماذا فعل هذا الکتاب؟؟
من أول طبعة له نفد من جمیع المکتبات !
ثم أعیدت طباعته بمئات الآلاف بعد أن ترجم من لغته الأصلیة (الفرنسیة) إلى العربیة والإنکلیزیة والأندونیسیة والفارسیة والصربکرواتیة والترکیة والأوردویة والکجوراتیة والألمانیة ..!
لینتشر بعدها فی کل مکتبات الشرق والغرب , وصرت تجده بید أی شاب مصری أو مغربی أو خلیجی فی أمیرکا, فهو یستخدمه لیؤثر فی الفتاة التی یرید أن یرتبط بها..! فهو خیر کتاب ینتزعها من النصرانیة والیهودیة إلى وحدانیة الإسلام وکماله ..
ولقد حاول ممن طمس الله على قلوبهم وأبصارهم من علماء الیهود والنصارى أن یردوا على هذا الکتاب فلم یکتبوا سوى تهریج جدلی ومحاولات یائسة یملیها علیهم وساوس الشیطان..
وآخرهم الدکتور (ولیم کامبل) فی کتابه المسمى (القرآن والکتاب المقدس فی نور التاریخ والعلم) فلقد شرق وغرب ولم یستطع فی النهایة ان یحرز شیئا..!
بل الأعجب من هذا أن بعض العلماء فی الغرب بدأ یجهز رداً على الکتاب , فلما انغمس بقراءته أکثر وتمعن فیه زیادة .. أسلم ونطق بالشهادتین على الملأ !! فالحمد لله الذی بنعمته تتم الصالحات.
یقول موریس بوکای فی مقدمة کتابه (لقد أثارت هذه الجوانب العلمیة التی یختص بها القرآن دهشتی العمیقة فی البدایة , فلم أکن أعتقد قط بإمکان اکتشاف عدد کبیر إلى هذا الحد من الدقة بموضوعات شدیدة التنوع , ومطابقتها تماما للمعارف العلمیة الحدیثة , وذلک فی نص قد کتب منذ أکثر من ثلاثة عشر قرنا..!
معاشر السادة النبلاء..
لا نجد تعلیقا على تلک الدیباجیة الفرعونیة .. سوى أن نتذکر قوله تعالى (( أفلا یتدبرون القرآن ولو کان من عند غیر الله لوجدوا فیه اختلافا کثیراً )) [النساء :۸۲] ..
نعم والله لو کان من عند غیر الله لما تحقق قوله تعالى فی فرعون (( فالیوم ننجیک ببدنک لتکون لمن خلفک آیة )) کانت حقا آیة إلهیة فی جسد فرعون البالی.. تلک الآیة التی أحیت الإسلام فی قلب موریس…!
بقلم : محمد یوسف الملیفی
من مقولات موریس بوکای:
* ویقول الدکتور الفرنسی موریس بوکای عن الحقائق العلمیة التی وردت فی القرآن فی آخر جملة له فی کتابه “دراسة الکتب المقدسة فی ضوء المعارف الحدیثة ص ۲۲۲ بعد أن فند مزاعم التوراة الکاذبة فی التکوین وأثبت خطأها” IN VIEW OF THE STATE OF KNOWLEDGE IN MUHAMMAD’S DAYS, IT IS INCONCEIVABLE THAT MANY OF THE STATEMENTS IN THE QUR’AN WHICH ARE CONNECTED WITH SCIENCE COULD HAVE BEEN THE WORK OF MAN. IT IS MOREOVER, PERFECTLY HAS BEEN LIGITIMATE, NOT ONLY TO REGARD THE QUR’AN AS THE EXPRESSION OF A REVELATION, BUT ALSO TO AWARD IT A VERY SPECIAL PLACE ON ACCOUNT OF THE GURANTEE OF AUTHENTICITY ، IT PROVIDES AND THE PRESENCE IN IT OF SCIENTIFIC STATEMENTS WHICH , WHEN STUDIED TODAY, APPEAR AS A CHALLENGE TO HUMAN EXPLANATION”
وترجمتها کالاتی:
(بالنظر إلى مستوى المعرفة فی أیام محمد فإنه لا یمکن تصور الحقائق العلمیة التی وردت فی القرآن على أنها من تألیف بشر. لذا فمن الإنصاف تمامأ أن لا ینظر فقط إلى القرآن على أنه التنزیل الإلهی فحسب بل یجب أن تعطى له منزلة خاصة جداَ للأصالة التی تقدمها المعطیات العلمیة التی وردت فیه والتی إذا ما درست الیوم تبدو وکأنها تتحدى تفسیر البشر).
ویقول أیضاً:
“لقد قمت أولاً بدراسة القرآن الکریم، وذلک دون أی فکر مسبق وبموضوعیة تامة باحثًا عن درجة اتفاق نص القرآن ومعطیات العلم الحدیث. وکنت أعرف، قبل هذه الدراسة، وعن طریق الترجمات، أن القرآن یذکر أنواعًا کثیرة من الظاهرات الطبیعیة ولکن معرفتی کانت وجیزة. وبفضل الدراسة الواعیة للنص العربی استطعت أن أحقق قائمة أدرکت بعد الانتهاء منها أن القرآن لا یحتوی على أیة مقولة قابلة للنقد من وجهة نظر العلم فی العصر الحدیث وبنفس الموضوعیة قمت بنفس الفحص على العهد القدیم والأناجیل. أما بالنسبة للعهد القدیم فلم تکن هناک حاجة للذهاب إلى أبعد من الکتاب الأول، أی سفر التکوین، فقد وجدت مقولات لا یمکن التوفیق بینها وبین أکثر معطیات العلم رسوخًا فی عصرنا. وأما بالنسبة للأناجیل.. فإننا نجد نصّ إنجیل متى یناقض بشکل جلی إنجیل لوقا ، وأن هذا الأخیر یقدم لنا صراحة أمرًا لا یتفق مع المعارف الحدیثة الخاصة بقدم الإنسان على الأرض”( القرآن الکریم والتوراة والإنجیل والعلم، ص ۱۵۰).
“لقد أثارت الجوانب العلمیة التی یختص بها القرآن دهشتی العمیقة فی البدایة. فلم أکن أعتقد قط بإمکان اکتشاف عدد کبیر إلى هذا الحدّ من الدعاوى الخاصة بموضوعات شدیدة التنوع ومطابقته تمامًا للمعارف العلمیة الحدیثة، وذلک فی نصّ کتب منذ أکثر من ثلاثة عشر قرنًا. فی البدایة لم یکن لی أی إیمان بالإسلام. وقد طرقت دراسة هذه النصوص بروح متحررة من کل حکم مسبق وبموضوعیة تامة..”( القرآن الکریم والتوراة والإنجیل والعلم، ص ۱۴۵).
“.. تناولتُ القرآن منتبهًا بشکل خاص إلى الوصف الذی یعطیه عن حشد کبیر من الظاهرات الطبیعیة. لقد أذهلتنی دقة بعض التفاصیل الخاصة بهذه الظاهرات وهی تفاصیل لا یمکن أن تدرک إلا فی النص الأصلی. أذهلتنی مطابقتها للمفاهیم التی نملکها الیوم عن نفس هذه الظاهرة والتی لم یکن ممکنًا لأی إنسان فی عصر محمد [صلى الله علیه وسلم] أن یکون عنها أدنى فکرة..”.
“.. تناولتُ القرآن منتبهًا بشکل خاص إلى الوصف الذی یعطیه عن حشد کبیر من الظاهرات الطبیعیة. لقد أذهلتنی دقة بعض التفاصیل الخاصة بهذه الظاهرات وهی تفاصیل لا یمکن أن تدرک إلا فی النص الأصلی. أذهلتنی مطابقتها للمفاهیم التی نملکها الیوم عن نفس هذه الظاهرة والتی لم یکن ممکنًا لأی إنسان فی عصر محمد (( صلى الله علیه وسلم )) أن یکون عنها أدنى فکرة. “القرآن الکریم والتوراة والإنجیل والعلم، ص ۱۴۵″.
“.. کیف یمکن لإنسان – کان فی بدایة أمره أمّیًا -.. أن یصرح بحقائق ذات طابع علمی لم یکن فی مقدور أی إنسان فی ذلک العصر أن یکونها، وذلک دون أن یکشف تصریحه عن أقل خطأ من هذه الوجهة؟”( القرآن الکریم والتوراة والإنجیل والعلم، ص ۱۵۰).

مطالب مشابه

• فوریه 25, 2009 -- تصویر پیامبران در قرآن و کتاب مقدس (27)
• آگوست 2, 2009 -- نرم‌ افزار جستجو در قرآن كريم (6)
• جولای 16, 2009 -- معرفي 550 منبع مختلف در مسيحيت شناسي (5)
• ژوئن 28, 2009 -- تاليفات دانشمندان و نويسندگان اسلامي در نقد مسيحيت (4)
• ژوئن 20, 2009 -- تحريف قرآن يا تحريف كتاب مقدس؟ (49)
• می 29, 2009 -- اشتباه علمي كتاب مقدس در حركت زمين (66)

در این دنیای پر آشوب عده‌ای پیوسته به دنبال بهانه‌اند تا سرنیزه تمام اتهاماتی که از سر ظلم و دشمنی بر می‌خیزد،‌ را به سینه اسلام فرو ببرند؛ به ویژه بعد از حادثه یازدهم سپتامبر سال ۲۰۰۱ در آمریکا این اتهامات شدت یافته و به دین آسمانی اسلام،‌  اتهام خشونت و ترور می‌زنند. دامنه این بهتان‌ها به حدی فرا رفته است که تمام اندیشمندان منصف را به دفاع از اسلام بسیج کرده است. از جمله این افراد می‌توان به پژوهشگر و نویسنده برجسته مسیحی، دکتر نبیل لوقا البباوی در مصر اشاره کرد. وی در دفاع از اسلام،‌ با شیوه‌ای کاملا صحیح و علمی کتابی را با نام ”انتشار الاسلام بحد السیف بین الحقیقة و الافتراء“ نگاشته است که در آن به طرح افتراهایی که ضد اسلام مطرح می‌شود پرداخته و ابعاد پنهان آنها را بر ملا می‌کند.

این کتاب توسط انتشارات دارالبباوی در قاهره مصر منتشر شده و به سفارش الازهر به دلیل اهمیتی که برای اسلام دارد،‌ به زبان‌های گوناگون ترجمه شده است.

مولف در مقدمه کتاب می‌نویسد: علی‌رغم آن که من یک مسیحی ارتدوکس هستم و به مسیحی بودن خود نیز افتخار می‌کنم،‌ ولی تکلیف علمی و ملی که بر دوش داشتم،‌ مرا بر آن داشت تا در مقابل حمله‌های ناجوانمردانه‌ای که به اسلام می‌شود بایستم. من در این جا حقیقت را همان‌گونه که  در منابع اسلامی و مسیحی یافته‌ام، بدون هیچ تعارف یا تعصبی ذکر کرده‌ام.

این اثر از پنج بخش تشکیل شده است. مولف در بخش اول کتاب به پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله و سلم می‌پردازد. وی با ذکر مکان و زمان تولد پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله و سلم، سیره شریف ایشان را بیان کرده است. آن‌گاه به جایگاه ایشان نسبت به مشرکان در مکه و نیز نسبت به مهاجران و انصار و همچنین یهودیان در مدینه منوره تا زمان وفات ایشان،‌ اشاره می‌کند.

سپس نویسنده از نشر اسلام در عصر خلفای راشدین سخن می‌گوید و فتوحات اسلامی گسترده‌ای که در عهد آن‌ها به ویژه در زمان عمر حاصل شد را متذکر می‌گردد. وی همچنین به حوادث دوران خلافت عثمان و همچنین عهد امیر المومنین علی بن ابی طالب علیه السلام اشاراتی دارد.

مؤلف در فصل‌های کتاب کشتارها،  قتل عام‌ها،  شکنجه‌ها و فشارهایی که علیه مسیحیان ارتدوکس مصر از سوی دولت روم و مسیحیان کاتولیک وارد آمده است را یک به یک شرح می‌دهد و در مقابل از دموکراسی،‌ آزاد اندیشی و تسامح دولت اسلامی با غیر مسلمانان سخن می‌راند. وی می‌نویسد جزیه‌ای که دولت اسلامی از غیر مسلمانان می‌گرفته است به دلیل قراردادهای حمایتی بوده که با آنان می‌بسته است از جمله برقراری امنیت، دفاع از آن‌ها و خدمات عمومی.

دکتر نبیل لوقا البباوی برای این که خواننده خود را قانع کند که گسترش اسلام به زور شمشیر تهمتی است که از سوی دشمنان کینه توز و متعصب اسلام به آن وارد شده است،  روش خاصی را در کتاب خود پی گرفته است. وی در پایان هر فصلی که می‌نگارد، پس از بیان حوادثی که ذکر می‌کند، نظر شخصی خود را نیز مطرح می‌کند و در پایان به این نتیجه می‌رسد که: اسلام دینی است که با زور شمشیرگسترش نیافته و خود را بر مردم تحمیل نکرده است. هر کس که اسلام آورده، آن را با آغوش باز و اختیار کامل و بدون هیچ اکراهی پذیرفته است.

مولف در شکار برخی از تجاوزاتی که از سوی حکمرانان ستمگر صورت گرفته و بعد به نام اسلام تمام شده است،  ماهرانه عمل کرده و با افشا کردن ماهیت این گونه ستمگری‌ها،  می‌گوید: این تجاوزات فردی هیچ ارتباطی با اسلام نداشته است.

دکتر بباوی از مستشرقانی که چشمان خود را بر تجاوزاتی که از سوی مسیحیت انجام می‌گیرد، بسته و دم فرو می‌بندند، گله کرده و می‌گوید اینان با قضاوت‌هایی یک جانبه، تجاوز را تنها از سوی اسلام ترسیم کرده و می‌کنند.

نبیل لوقا در راستای نشر اطلاعات درست از اسلام در پایان اثر خود، از تمام مسلمانان دنیا می‌خواهد تا با روش گفتگوی خود با غیر مسلمانان تجدید نظر کنند تا تهمت‌هایی که از سوی دیگران بدیشان متوجه می‌شود، پایان پذیرد. وی از همه مسلمانان می‌خواهد تا در همان روش درستی که اسلام آن را بنا نهاده است گام نهند تا از زهر مفاهیمی که از طرف مستشرقان،  سیاستمداران و … تغییر یافته است، در امان بمانند و این خود بهترین روش برای اصلاح مفاهیم تغییر یافته است.

برخی از مقالات این نویسنده مسیحی در اینترنت:

• هل أحرق عمرو بن العاص مکتبة الإسکندریة؟, بقلم‏:‏ د. نبیل لوقا بباوی, أستاذ القانون الجنائی, قضایا و اراء, جریدة الأهرام المصریة العدد ۴۲۶۵۴, بتاریخ ۱۸ سبتمبر ۲۰۰۳ م
• عمرو بن العاص وکنیسه مرقس الرسول، بقلم ‏:‏ أ.د‏.‏ نبیل لوقا بباوی، جریدة الأهرام المصریة, ۲۲ ینایر ۲۰۰۴م, العدد ۴۲۷۸۰
• دلالات وشائج الوحدة الوطنیة بقلم ‏:‏ أ.د‏.‏ نبیل لوقا بباوی، جریدة الأهرام المصریة، ۱۵ مارس ۲۰۰۱ العدد ۴۱۷۳۷

دانلود دو مورد از تالیفات مشهور نبیل لوقا بباوی :

کتاب  زوجات الرسول صلى الله علیه و آله و سلم بین الحقیقة و الافتراء

کتاب محمد صلى الله علیه و آله و سلم و الخناجر المسمومة الموجهة الیه

دکتور لواء نبیل لوقا بباوی ، دکتور مصری ، من موالید قریة بهجور ، نجع حمادی ، محافظة قنا ، عام ‏‏۱۹۴۴ ، تخرج فی کلیة الشرطة عام ۱۹۶۶ ، حصل على شهادتی دکتوراه ، إحداهما فی الاقتصاد والأخرى فی القانون. وهو بصدد الانتهاء من رسالة دکتوراه جدیدة فی الشریعة الإسلامیة یشرف علیها د. محمود زقزوق وزیر الأوقاف وعنوانها : «حقوق وواجبات غیر المسلمین فی المجتمع الإسلامی». عمل أستاذا للقانون فی کلیة الشرطة ، وخرج على المعاش برتبة لواء عام ‏۹۲‏۱۹ ، و هو أیضاً باحث یؤمن بالمسیحیة الأرثوذکسیة ، له العدید من المؤلفات فی الشؤون المسیحیة و الإسلامیة و الإقتصادیة منها :

• فی الشؤون المسیحیة :
  • الوحدة الوطنیة.. نموذج طنطاوی وشنودة
  • الوحدة الوطنیة ومأساة التعصب
  • السیدة العذراء وادعاءات المفترین
  • السید المسیح وادعاءات المفترین
  • مشاکل الأقباط فی مصر
  • خطورة مناقشة العقائد فی الإسلام والمسیحیة
• فی الشؤون الإسلامیة :
  • محمد الرسول صلى الله علیه وآله و سلم وادعاءات المفترین
  • انتشار الإسلام ‏بحد السیف بین الحقیقة والافتراء
  • الإرهاب لیس صناعة إسلامیة
  • زوجات الرسول والحقیقة والافتراء فی سیرتهن
  • الجزیة على غیر المسلمین.. عقوبة أم ضریبة
  • غزوات الرسول

مطالب مشابه

• مطلب مشابهي براي اين پست در سايت وجود ندارد