این سایتها بسیار مفید هستند و من باید مطالعاتم را زیاد کنم .

واقعا بعضی وقتا گیج می شوم و کسی را می خواهم که با تدبیر به من جواب قانع کننده ای بدهد و پیدا نمی کنم . و می دانم بسیاری از جوانها هم مثل من هستند .

امیدوارم سایتهای بهتر و بهتری به من معرفی کنید و مرا در این امر خداپسندانه راهنمایی کنید .

اسلام و رهنمودهایش بسیار زیبا هستند و کافی است که به دنبال ان برویم و زیبایی هایش را ببینیم . .

باز هم از شما تشکر می کنم که سوال مرا بدون پاسخ نگذاشتید .

از آن جایی که موضوع این سایت با سوالاتی که مطرح کردید مقداری متفاوت است به همین دلیل پاسخ تفصیلی ارائه ندادم و به راهنمایی شما اکتفا کردم. باز هم از حضور خوب شما در سایت خودتان تشکر می کنم.

من مسلمان هستم و به مسلمان بو دنم افتخار می کنم .
گاهی اوقات سوالاتی پیش می اید که از حل ان عا جزم .
ای سایت را به طور اتفاقی پیدا کردم و امیدوارم مرا راهنمایی کنید که من دعا گوی شما خواهم بود .

اولین سوال :چرا در قران کریم در بیشتر ایه ها صحبت از حوریه ها شده و به قلمان اشاره کمتری شده . می خواهم بدانم که در بهشت هم باز مردان از حوریها بهره می برند و زنان باز مانند این دنیا که اسباب عیش و طرب هستند در ان دنیا هم به انها ظلم می شود. چرا در قران هم به نفع مردها سخن به میان امده و زنان را در ایاتی فقظ اسباب لعب برای مردان قرار داده .

سوال دوم : چرا مسلمانان در حال حاظر مثل ایران وعراق و افغانستان و…. همواره در کشورهای اسلامی عقب مانده هستند و از لحاظ اقتصادی نسبت به
کشورهای غرب پیشرفته نیستند .

سوال سوم : حجاب در ایران چگونه تعریف شده ؟ اگر بخواهیم با شناخت کامل با حجاب شویم و بدانیم کامل ان چگونه است چه استدلالی دارید .؟

می دانم که جواب مرا نمی دهید .ولی اینها را گفتم شاید کمی سبک شده باشم
با تشکر.

و جزاء سیئة سیئة مثلُها… و لمن انتصر بعد ظلمه فاولئک ماعلیهم من سبیلٍ؛(شوری: ۴۰و۴۱)
جزاى هر بدى، بدى است همانند آن … بر کسانى که پس از ستمى که بر آن‏ها رفته باشد انتقام مى‏گیرند، ملامتى نیست.
و ان عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به و لئن صبرتم لهو خیرٌ للصّابرین؛(نحل: ۱۲۶)
اگر عقوبت مى‏کنید، چنان عقوبت کنید که شما را عقو بت کرده‏اند. و اگر صبر کنید، صابران را صبر نیکوتر است.
فمن اعتدى علیکم فاعتدوا علیه بمثل ما اعتدى‏ علیکم؛(بقره: ۱۹۴)
پس هر کس بر شما تعدى کند به همان اندازه تعدى‏اش بر او تعدّى کنید.

در کتاب مقدس نیز مسیح بر خلاف تحریف معنوی که صورت گرفته آدم ظلم پذیری نیست.
لوقا ، فصل ۱۲ : ۴۹ “من آمدم تا آتشی در زمین افروزم پس چه می‌خواهم اگر الآن درگرفته است. ۵۰ اما مرا تعمیدی است که بیابم و چه بسیار در تنگی هستم تا وقتیکه آن بسر آید. ۵۱ آیا گمان می‌برید که من آمده‌ام تا سلامتی بر زمین بخشم؟ نی بلکه به شما میگویم تفریق را. ۵۲ زیرا بعد از این پنج نفر که در یک خانه باشند دو از سه و سه از دو جدا خواهند شد .
آیاتی که به آن برای تایید ظلم و قبول باج گیری و باج دادن استناد می شود ، در حقیقت تحریف معنوی شده است :
متی فصل ۵ : ۳۸ “ شنیده‌اید که گفته شده است.”چشمی به چشمی و دندانی به دندانی“ ۳۹ لیکن من به شما میگویم با شریر مقاومت مکنید بلکه هرکه به رخسارة راست تو طپانچه زند دیگری را نیز بسوی او بگردان ۴۰ و اگر کسی خواهد با تو دعوا کند و قبای تو را بگیرد عبای خود را نیز بدو واگذار

دقت کنید که سخن در مقابله با شریر و تقیه است و این تقیه به یک مشی ثابت و اصل استوار و همیشگی چه در آنجا که خوف جان باشد و چه در آنجا که هیچ ترسی و خطری نباشد ، تبدیل شده است و این جاست که می گوییم تحریف معنوی در این آیات صورت گرفته است.
عیسی مسیح علیه السلام یک شخصیت انقلابی است و سخنان انقلابی و آتشین هم بسیار دارد و درست به همین دلیل بسیاری نمی توانستند حضور او را برتابند.
تحریف گران قدرتمند، فرمایش عیسی مسیح علیه السلام را که به روشنی دلالت می کند برای فریب جاسوسان به کار برده است ، تحریف کردند و با تمسک به آن ، غارت شدگان را به تسلیم در برابر غارتگران فراخواندند. عیسی بن مریم علیه السلام که با تقیه انقلابی و نه سازش فریبکارانه ، از بهانه دادن به دست کاتبان و روحانی نمایان وابسته ، خودداری می کند، سخنش در فردای زندگیش توجیه گر غارتگران می شود. این یعنی جابه جا کردن پیام کتاب مقدس : ماجرا در کتاب مقدس چنین آمده است:
انجیل لوقا ، فصل ۲۱ ، آیه ۲۰ تا ۲۶ :
و مراقب او بوده ، جاسوسان فرستادند که خود را صالح می نمودند تا سخنی را از گرفته او را به حکم و قدرت والی بسپارند. پس ازاو سوال نموده گفتند:
ای استاد: می دانیم که تو برامتی سخن می رانی و تعلیم می دهی و از کسی روداری نمی کنی ، بلکه طریق خدا را به صدق می آموزی ، آیا بر ما جائز هست که جزیه به قیصر بدهیم یا نه ؟
او، چون مکرایشان را درک کرد، بدیشان گفت : مرا برای چه امتحان می کنید؟ دیناری به من نشان دهید صورت و رقمش از کیست ؟
ایشان در جواب گفتند:از قیصراست .
او به ایشان گفت : پس مال قیصر را به قیصر رد کنید و مال خدا را به خدا.
پس چون نتوانستند او را به سخنی در نظر مردم ملزم سازند، از جواب او در عجب شده ساکت ماندند.

جملات بالا را یک بار دیگر با دقت بخوانید. جاسوسان به خوبی می دانستند که سخن و پیام عیسی ، باج ندادن به غارتگران بوده است واین مطلب عام و شایع گردیده و برای به دست آوردن مدرکی از زبان خود عیسی مسیح علیه السلام به دنبال امتحان او بودند. آیا این سخنان به معنای تشویق مردم به دادن جزیه و باج و خراج به قیصراست ؟
با دقت بنگرید، برای شما روشن تر خواهد شد و جایگاه کلام خدا را خواهید دریافت. به عنوان شاهد بر باج ستیزی عیسی این آیات را هم نگاهی بیندازید به شما کمک می کند: لوقا ، فصل ۱۹ : ۱ – ۱۰ .